Mis verdaderas deudas/lecciones
Por Raúl Nakasone
121. How my children learned to read
http://academic.evergreen.edu/n/nakasonr/how2learn2read.htm
120. El metodo cientifico
Una de las atracciones que me llevo a la universidad, en 1965, fue la informacion que alli se aprendia el metodo cientifico. Esa informacion nos la habian dado en la escuela secundaria. Despues de tantos anos, me imagino que ya se utiliza este metodo tambien en la escuela secundaria. En aquellos anos, deciamos que utilizabamos el metodo cientifico para estudiar los cursos de ciencias. Y cada uno de esos cursos tenia un capitulo sobre el metodo cientifico, y habia siempre un pequeno o gran debate sobre el lenguage que describia este metodo. Recuerdo mucho como un sacerdote que ensenaba Sociologia trataba por todos los medios de convencernos que utilizando este metodo se podia estudiar a la sociedad, y que se podia hacer ciencia de la Sociologia. El sacerdote Luna Victoria se subia sobre el pupitre, y utilizaba x, y, z y tambien numeros como coeficientes para hacer del lenguage sociologico un lenguage matematico. Yo estudie matematica y fisica, y muchos anos mas tarde recien me di cuenta que a veces es necesario este lenguage matematico para explicar un hecho social. Regresando al metodo cientifico, es una contradiccion tan grande la que vemos hoy en dia cuando despues de tantos anos, aun seguimos pensando que este metodo es solamente para las ciencias. La academia ha logrado mantener esta idea de que solo en la universidad se puede hacer ciencia (o se usa el metodo cientifico), cuando la realidad es que todos los dias, hasta cuando decidimos ir al bano usamos el metodo cientifico.
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119. Calidad total en la vida
La idea de calidad total ha estado con nosotros hace varios anos ya. Estaba aplicada al trabajo en Japon, y mas tarde se intento aplicar aqui en este pais en los centros laborales y tambien en la escuela. El cambio de paradigma de jefaturar a liderar es muy radical y tomara un tiempo. Ahora quisiera describir lo que es calidad total en la vida. Ya sabemos que en el trabajo esta idea tiene que ver con rotar a los trabajadores y darles a cada uno la oportunidad de realizar su trabajo en forma rotatoria hasta saber todo lo que se hace en cada puesto de trabajo, asi cada trabajador puede tener una idea total de lo que se hace en la fabrica y asi tambien, los mas talentosos podran idear las maneras de mejorar el producto o mejorar las condiciones en el trabajo y obtener un ingreso adicional por cada idea que aporten y que funcione. Asi se mejora la calidad del trabajo y la calidad del producto, y se mantiene operativo nuestro centro de trabajo. Una de las pequenas trabas que pueden demorar el proceso hacia la calidad total y sucede cuando una o dos personas se niegan a entregarse a la idea y otras tantas personas no se convencen totalmente de la bondad de la idea, y siguen funcionando a medias seguras de que debido a esas dos personas el proceso no sera exitoso. Bueno, ocurre que cuando el manager de mando medio realiza bien su trabajo de lider, su actitud hacia sus companeros y su forma de liderar resolviendo los problemas en vez de buscando culpables, cuando esta nueva forma de liderazgo se impone, cada trabajador termina dandose cuenta que al aplicar la idea de la calidad total en el trabajo, tambien podrian estar aplicando la misma idea en el hogar. O sea que al internalizar la idea, ellos mismos cambian como trabajadores, pero tambien como personas, como esposos y como padres de familia. El punto mas importante aqui es que cuando cada uno se da cuenta que para desarrollar este proceso no es extremadamente importante que todos los trabajadores cambien mas o menos al mismo tiempo y mas o menos en forma uniforme, sino que cada uno lo haga en su propio tiempo, unos tardaran mas que otros. El darse cuenta que no podemos cambiar a otras personas y que cada uno si tiene el poder de cambiarse, o no, a si mismo ese es el aprendizaje mas importante.
118. La importancia de la idea de pertenencia
Ya estamos viviendo en este pais mas de veinte años. Felizmente Sonia y yo siempre nos hemos preocupado por hacer sentir a nuestros hijos una idea de pertenencia, una clara idea de identidad. Nuestros hijos siempre se han sentido peruanos o sea peruanos viviendo en este pais. Tambien se han sentido identificados con este Estado y con esta ciudad. Aqui han ido a la escuela, aqui tienen sus amigos y aqui aprendieron a trabajar. En Peru siguieron cultivando la vida en comunidad, la union familiar, la vida social intensa y la posibilidad de una vida sencilla. Sentirse ser de alguna parte, sentirse pertenecer a un grupo, a una sociedad, es extremadamente importante. Sonia y yo hemos invertido todo cuanto estaba a nuestro alcance para que durante nuestros mejores anos de vida pudiesemos disfrutar de nuestros hijos, de su ninez, de su adolescencia y de su juventud, y en nuestro lugar favorito y con nuestra gente favorita. Ahora todos somos bilingues y biculturales, incluyendo a nuestros nietecitos. Hemos hecho todo lo posible para que todos nos sintamos como miembros de una misma empresa y con la idea de que cada uno tenga su propio espacio pero que al mismo tiempo sienta que es parte de los espacios de los demas
117. El miedo
El miedo es un arma muy poderosa. Te hace vivir a medias, te hace morir a medias. Vivir a medias es vivir pensando en no morir; morir a medias es morir esperanzado de volver a ver a los que amas. Si antes de jugar el partido de futbol nos han hecho creer que el otro equipo es mejor; entonces jugaremos ese partido a medias: tratando de por lo menos empatar o defendiendonos para no ser goleados. No podriamos jugar nomas, por el gusto de jugar y quizas ganar, lo cierto es que cualquier resultado no disminuiria el placer de jugar. Si nos hicieron creer en la muerte final, triste, negra, dolorosa y absoluta; viviremos la vida a medias, viviremos "tratando de ser buenos" para seguir algo despues de la muerte; o cuidandonos "para no morir" o sea muriendo tambien a medias. Si creyeramos que la muerte es parte de la vida, exactamente igual que el nacimiento, el ingreso a otra dimension. Entonces no viviriemos muy preocupados en la muerte como final. Estariamos preparados todos los dias para ir a la otra dimension, seriamos felices, y no necesitariamos prepararnos como lo hacemos para un viaje largo o para ingresar a la universidad. Aprenderiamos todos los dias lo que nos interesa, lo que nos llama la atencion, y no lo aprenderiamos para dar un examen o para dar discursos; sino para seguir siendo felices. No estariamos obligando a otros a aprender ciertas cosas, o a escoger ciertas actividades, porque cada uno sabria desenvolverse en esta dimension, cada uno tomaria sus decisiones, y todos nos respetariamos. Los que ya vivimos asi no sufrimos anticipadamente nuestra propia muerte porque para nosotros ella ya no existe, cuando ya no tenemos miedo, solo existe la vida.
116. Los días pasan, los años pasan, sólo existe la vida
El dia 4 fue cumpleaños de mi amigo de la niñez y adolescencia Perico Esquén Sánchez. Recordé que hace 50 años atrás celebramos su quinceañero en el barrio de la Calle Lima en Huancayo, Perú, ese mismo año cumplimos 15 varios muchacho en el grupo. Después de todos estos años, Perico y yo ya tuvimos la oportunidad de cumplir nuestros sueños, y vale la pena recordarlos.
Un sueño común de todos los del barrio era conquistar a la chica elegida, teníamos que vencer la timidez, memorizar algunas frases amorosas y muy respetuosas y esperar el momento preciso para decírselas a ella, la elegida, y para evitar ser rechazados. Algunos pudieron hacerlo pronto, otros como yo, demoramos un poco más. Todos aquellos días, la conversación giraba sobre ellas y sobre nuestras posibilidades. Si ella era del barrio, nos ofrecíamos ayudarnos entre nosotros para hablarle, a la elegida, alguna cosita interesante del potencial pretendiente, estábamos echando el anzuelo todos los días. Dedicábamos mucha atención a la vestimenta, el peinado, los zapatos lustrados, la camisa bien planchada, a sonrisa estudiada, y la esquina por donde ella iba a pasar cada dia.
Mi amigo Perico se casó con su amor de adolescencia y tienen ahora hijos y nietos, la historia de su vida es una y muy completa. Yo ni siquiera pude conquistar a la que había elegido cuando cumplí los quince. Ella se enamoró de otro amigo del barrio. Ella, mi elegida, fue un sueño que viví, después de ese fracaso, con admirables jovencitas, hasta que muchos años más tarde, un accidente cambió mi vida por completo, se eliminó ese sueño adolescente. Mi vida cambiada, sin futbol, creó otro sueño, otra elegida y desconocida. Como ella no existía, la busqué y no la encontré. Cuando ya me había retirado de esa ambición, ella, la nueva elegida, me encontró. Tardamos varios años en darnos cuenta que uno era el sueño del otro. Y asi fue como yo, a una edad avanzada, empecé mi sueño, mi familia, mi vida de joven. Ahora, ella joven y yo pasado de años, tenemos hijos y nietos. Cada vez que cada uno de ellos llegó a nuestras vidas, todo se renovó, todo empezó otra vez. Es una dicha que gira y se estira en cada rostro de bebé, en cada sonrisa, en cada manito tierna. Vemos a nuestros hijos todos los días, jugamos con nuestros nietos diariamente, sueño con mi soñada, con mi elegida, la extraño, la quiero, todos los días. Ellos llegan como el Sol aunque esté nublado, están alli, sonriendo y viviendo sus sueños, dentro de mi sueño. Con una vida asi, todo lo demás, se hace tán poco o nada. Sólo existe lo que es feliz, lo que me hace feliz y no es un sueño. ¿Y tu, cumpliste con tus sueños?
115. No saber leer, "saber leer" y leer para aprender. Lección N. 1
En una escuelita primaria en un pueblito de Perú había un letrerito colgado en la pared que da hacia el patio de recreo. El letrero decía: "LIMPIAR ES BUENO, PERO NO ENSUCIAR ES MEJOR". Si los estudiantes leyeran para aprender, el resultado sería que toda la escuela estaría sin ensuciar y cada uno llevaría ese mensaje a casa y habría un efecto multiplicador en todo el pueblo y todo ese pueblo estaría sin ensuciar como resultado de este aprendizaje. Si los estudiantes sólo leen para descifrar el mensaje y memorizarlo ("saber leer"), sin tener que aprenderlo, entonces hay necesidad de tener personal de limpieza para mantener limpia la escuela y este efecto se sentirá en el pueblo, cada uno llevará esta idea a su casa y en casa todos ensuciarán pensando que alguien está encargado de limpiar (generalmente es la madre la que se gana este trabajo no remunerado); y en el pueblo, se tendrá que pagar a trabajadores de limpieza para que limpien lo que los demás han ensuciado. O sea que al final, estos que fueron a la escuela y "saben leer" están igual o peor que aquellos que nunca fueron a la escuela y no saben leer.
¿Y tú? ¿Acabas de leer esta nota para aprender o sólo porque "sabes leer"?
114. What do you do when you find your sink full of dirty dishes?
If your first reaction is to start looking for the ones who did that in order to call their attention, you are a believer. You think someone is not following the rules and assumme that there are those rules. If your first reaction is to see it as a situation that you can solve and start solving it, by washing the dishes, then you are a thinker. Thinkers solve problems; believers look for the ones who may have broken the rules and find them to have them solve the situation. Believers look for rules and punishment for those who break them. Thinkers simplify life, instead of only talking about teoretical solutions, they directly start solving whatever they know how to, what they don't know they leave for the ones who know it or they direct themselves towards learning how to solve those.
114. ¿Qué haces cuando encuentras el lavadero lleno de platos sucios?
Si tu primera reacción es averiguar quienes ensuciaron los platos y los dejaron alli, y los buscas para llamarles la atención, entonces tú eres un creyente. Tú piensas que alguien no está obedeciendo las reglas y crees que esas reglas existen. Si tu primera reacción es ver una situación que tú puedes resolver y de inmediato empiezas a resolverlo, lavando los platos, entonces tú eres un pensador. La gente pensante resuelve problemas; la gente creyente crea los problemas. Los creyentes siempre están buscando las reglas y los castigos para los que no las siguen. La gente pensante simplifica la vida, en vez de especular con soluciones teóricas nomás, directamente empieza a resolver lo que sabe resolver, lo que no sabe lo deja para los que saben; o se dirige hacia aprender cómo resolverlos.
113. What becomes of a country full of lawyers and psychologists?
In such a country, most lawyers and many psychologists become politicians. As lawmakers, lawyers and psychologists create laws that have the main purpose to kill everyone's creativity at an early age, make everyone a good consumer, and to have most of them graduate from school as no thinkers but as good believers. As lawmakers most psychologists are always designing ways to maintain a population living under constant fear and a profound belief that the government can solve anything for them and it will always protect them. In order for this to work, an enemy has to be created. This enemy has a face and is shown every now and then in the media front pages, especially when a group of the population is organizing a protest. Of course when the protest is managed, there are excellent news about government successes in fighting the created enemies. We can easily see all of the above happening in what many call 'banana countries." There is a saying that goes something like this "many can see the tiny speck of dirt on someone's eye but fail to see their own giant stick in their own eyes" is this what is really happening to first world countries?
For instance, when the enemy is a real one, when it is something that the ones in power can not create, like a hurricane, the government that so successfully deals with the giant created enemies, can not help its own population devastated by a hurricane, the government can not protect them even from insurance companies. We the people are well protected from created virtual enemies but will never be protected from real enemies like poverty, drugs, pollution of the mind, the body and the spirit.
In order to bring this to you, the one comment I have is that all this process of running a system gets ingrained within the population and then parents create their homes using the very same steps: kill their children creativity at an early stage, make them good consumers of the education, food, clothes and toys adults find/choose for them, and punishing the ones who manage to stay as independent thinkers and welcoming the good, obedient believers.
112. The Messiah Complex
By DAVID BROOKS, Op-Ed Columnist
New York Times, January 7, 2010
http://www.nytimes.com/2010/01/08/opinion/08brooks.html?scp=1&sq=avatar%20brooks&st=cse
Readers intending to watch the movie "Avatar" should know that major events in the plot are revealed.
Every age produces its own sort of fables, and our age seems to have produced The White Messiah fable.
This is the oft-repeated story about a manly young adventurer who goes into the wilderness in search of thrills and profit. But, once there, he meets the native people and finds that they are noble and spiritual and pure. And so he emerges as their Messiah, leading them on a righteous crusade against his own rotten civilization.
Avid moviegoers will remember "A Man Called Horse," which began to establish the pattern, and "At Play in the Fields of the Lord." More people will have seen "Dances With Wolves" or "The Last Samurai."
Kids have been given their own pure versions of the fable, like "Pocahontas" and "FernGully."
It's a pretty serviceable formula. Once a director selects the White Messiah fable, he or she doesn't have to waste time explaining the plot because everybody knows roughly what's going to happen.
The formula also gives movies a little socially conscious allure. Audiences like it because it is so environmentally sensitive. Academy Award voters like it because it is so multiculturally aware. Critics like it because the formula inevitably involves the loincloth-clad good guys sticking it to the military-industrial complex.
Yet of all the directors who have used versions of the White Messiah formula over the years, no one has done so with as much exuberance as James Cameron in "Avatar."
"Avatar" is a racial fantasy par excellence. The hero is a white former Marine who is adrift in his civilization. He ends up working with a giant corporation and flies through space to help plunder the environment of a pristine planet and displace its peace-loving natives.
The peace-loving natives - compiled from a mélange of Native American, African, Vietnamese, Iraqi and other cultural fragments - are like the peace-loving natives you've seen in a hundred other movies. They're tall, muscular and admirably slender. They walk around nearly naked. They are phenomenal athletes and pretty good singers and dancers.
The white guy notices that the peace-loving natives are much cooler than the greedy corporate tools and the bloodthirsty U.S. military types he came over with. He goes to live with the natives, and, in short order, he's the most awesome member of their tribe. He has sex with their hottest babe. He learns to jump through the jungle and ride horses. It turns out that he's even got more guts and athletic prowess than they do. He flies the big red bird that no one in generations has been able to master.
Along the way, he has his consciousness raised. The peace-loving natives are at one with nature, and even have a fiber-optic cable sticking out of their bodies that they can plug into horses and trees, which is like Horse Whispering without the wireless technology. Because they are not corrupted by things like literacy, cellphones and blockbuster movies, they have deep and tranquil souls.
The natives help the white guy discover that he, too, has a deep and tranquil soul.
The natives have hot bodies and perfect ecological sensibilities, but they are natural creatures, not history-making ones. When the military-industrial complex comes in to strip mine their homes, they need a White Messiah to lead and inspire the defense.
Our hero leaps in, with the help of a pack of dinosaurs summoned by Mother Earth. As he and his fellow freedom fighters kill wave after wave of Marines or former Marines or whatever they are, he achieves the ultimate prize: He is accepted by the natives and can spend the rest of his life in their excellent culture.
Cameron's handling of the White Messiah fable is not the reason "Avatar" is such a huge global hit. As John Podhoretz wrote in The Weekly Standard, "Cameron has simply used these familiar bromides as shorthand to give his special-effects spectacular some resonance." The plotline gives global audiences a chance to see American troops get killed. It offers useful hooks on which McDonald's and other corporations can hang their tie-in campaigns.
Still, would it be totally annoying to point out that the whole White Messiah fable, especially as Cameron applies it, is kind of offensive?
It rests on the stereotype that white people are rationalist and technocratic while colonial victims are spiritual and athletic. It rests on the assumption that nonwhites need the White Messiah to lead their crusades. It rests on the assumption that illiteracy is the path to grace. It also creates a sort of two-edged cultural imperialism. Natives can either have their history shaped by cruel imperialists or benevolent ones, but either way, they are going to be supporting actors in our journey to self-admiration.
It's just escapism, obviously, but benevolent romanticism can be just as condescending as the malevolent kind - even when you surround it with pop-up ferns and floating mountains.
111. "Luck is when preparation meets opportunity."
It is a quote from President Lincoln. I know it is true when it is the same person who is prepared and the same person who runs into an opportunity open to anyone; and I also know that when one person has the preparation and it is another person who can offer the opportunity, it often becomes a real lucky match. I am thinking right now to create the site "luckiswhenpreparationmeetsopportunity" so people who are prepared to do something unusual can meet people who are ready to offer the opportunity for that something unsual to happen.
I have prepared myself for years to create the most unusual rural school (perhaps a better name is learning center) in Peru. I have met people willing to help me to start it as a private enterprise but their help has been with seed money to start it. All these years I have thought that the opportunity will be when someone I personally know becomes a member of the government with power to create this experimental center and give me the responsibility to make it happen. I am ready, I have been ready for years now and I already had someone in the right position to create the opportunity but he never understood how important this project is, so instead of being himself who would back up my project he gave it to one of his helpers who never even read the project. This year I found out that a very close friend of mine is in charge of the higher education office in the government, I have contacted him and I am hoping that this time I will be understood and the two of us will make luck happen for the good of the rural populations in Peru.
110. ¿Por qué las reformas educativas no suceden?
Siempre se ha entregado esta tarea a los teóricos de la educación. Ellos han elaborado los documentos que luego se han convertido en leyes. Asi, como ley la educación es una maravilla, pero; del dicho al hecho hay mucho trecho. Esta tarea de reformar la educación debe darse en los hechos y las personas responsables de realizar la reforma deberían ser aquellas que están aplicando una nueva educación, aquellas personas que están realizando experimentación en la educación. Si esas personas no existen, entonces de nada servirá seguir invirtiendo en elaborar nuevos documentos, nuevas leyes. En el Perú existen numerosas universidades que tienen programs de educación, cada uno de esos programas, tiene por ley una dirección de investigación. Esto significa que si existen estos investigadores, porque de no ser asi, entonces ni siquiera la universidad podria opinar sobre educación. Ninguna universidad en el mundo debería estar igual o peor que al año anterior por la simple razón de ser un centro de investigación. Es como pensar que un economista cada año esté peor económicamente. O que un médico siga fumando hasta presentar un cuadro de cáncer pulmonar. El que llegue a ser ministro de educación, debe tener en su currículum, por lo menos haber creado una escuela nueva, o haber reformado una institución educativa. Para ocupar ese cargo se debería requerir experiencia en el campo de la educación, experiencia como investigador/experimentador.
109. Quitar la nacionalidad a los hijos de los indocumentados
¡Qué gran oportunidad para toda la América Latina! Podría haber dicho aqui "¡qué gran demostración de racismo institucionalizado!" pero yo veo aqui una de las más grandes oportunidades para que América Latina pueda revertir su fuga de talentos. Si los gobiernos se dan cuenta de esta oportunidad, podrán ofrecer educación superior a los jóvenes a quienes se les despoje de su nacionalidad. Si los capitalistas Latinos se dan cuenta de esta oportunidad, podrían abrir sus universidades particulares a estos jóvenes para que desarrollen sus talentos en América Latina. Tendríamos asi, de un sólo golpe a toda una nueva generación de nuevos estudiantes universitarios en nuestra universidades, algunos aprendiendo Español, pero todos sabiendo Inglés y conociendo el uso de tecnologías de punta. Sería como una inyección de nueva sangre. Ya antes se han devuelto a paises como El Salvador y Guatemala hasta miles de pandilleros, y miren lo que está ocurriendo en esos países. Si echan de este país a los educados que desean seguir su educación, habría que tener gobernantes muy poco inteligentes en América Latina que no se den cuenta de esta magnífica oportunidad de recuperar talentos.
108. Lecciones de mi gato Michi
He aprendido de Michi muchas cosas. Podría haber escrito "Michi me ha enseñado muchas cosas" pero eso no sería cierto porque mi cerebro no es "para ser enseñado sino para aprender". Cada vez que Michi rasca la puerta para que le abra, al ingresar a la casa frota su cuerpo en mis piernas y si yo no estoy distraído me agacho y le devuelvo la caricia rascándole la cabecita y Michi empieza a ronronear; si no le devuelvo la caricia, sigue de frente hacia donde está su comida y agua. Después de comer y tomar agua, otra vez llama para que le abra la puerta y otra vez se frota en mi pierna, si no le devuelvo la caricia, se va nomás y más tarde repite lo mismo. Nunca se va ni regresa molesto, siempre acaricia primero y si le respondo se pone a ronronear. Nosotros los humanos no podemos hacer eso, a veces lanzamos la sonrisa inicial, el saludo matutino, la caricia al levantarse o antes de ir a dormir; y si nos olvidamos de responder, es muy posible que esa caricia, ese saludo matinal, esa sonrisa al entrar, ya no se repita. Y Michi nos está diciendo que sigamos sonriendo y saludando aún cuando no haya una respuesta; y cuando haya una respuesta hay que ponernos a ronronear.
107. All it takes is money (Sólo se necesita tener dinero)
Cuando a mi amigo Dick Troon le contaban que alguien estaba manejando un auto deportivo extraordinario, él decía "all it takes is money." No es necesario tener talentos. Y es cierto, tener un auto deportivo es tán simple si ya tenemos el dinero. Reflexionando sobre la educación y sobre cómo criar a los hijos yo siempre afirmo "all it takes is Trust" o sea "sólo se necesita confianza" y no es necesario tener talentos extras. Si tán solo, nosotros los maestros pudiéramos confiar en los estudiantes, toda la educación cambiaría. Si los padres pudiéramos confiar en nuestros hijos, ellos crecerían y desarrollarían todo su potencial por si mismos.
En la escuela debido a que no confiamos en los estudiantes, tenemos que controlarlos desde su llegada, nosotros decidimos abrir la puerta a los tardones o no, bajarles puntos, llamar lista en cada clase, dar la clase sin dar la espalda para ver quien está atento, estar cuidando que no copien en los exámenes, dar vueltas por las últimas carpetas para asegurarse que estan haciendo tarea escolar y hasta en el minúsculo recreo tener guardianes que controlen su descanso, su recreación, siempre hay alguien vigilándoles. Esta enorme falta de confianza se extiende hasta las casas cuando dejamos tareas y los padres celebran jubilosos porque eso los mantendrá ocupados y "no estarán pensando en hacer tonterías" decimos los padres. En casa estamos siempre viendo lo que llevan puesto, cuán tarde se van a dormir o cuán temprano se levantan, quienes son sus amigos, les compramos celular para llamarles exclusivamente para controlarlos. Les olemos las ropas por si ya se metieron a fumar o a beber o quizás estén en drogas. Hasta la religión se impone con una sensación de vigilancia, que Dios está en todas partes y te está viendo. Por eso, tratamos de escapar de ese control. Y toda la vida se convierte en un juego, los estudiantes tratando de hacer lo prohibido sin ser cogidos y los maestros tratando de no ser ridiculizados; los hijos tratando de escapar a ese control, mintiendo hasta con exquisitez, y los padres imponiendo "su autoridad". Hasta que los niño se hacen adultos y repiten la historia como padres o como maestros. Asi el ciclo se repite y no existe la confianza. Sin un alto grado de confianza la educación no cambiará ni la forma de criar a los hijos.
106. Intervention Team or Lab School
Una idea que me da vueltas es crear un equipo de intervención pedagógica. Iríamos de escuela en escuela para realizar una auditoría pedagógica y trazar lineamientos realizables después de un breve re-entrenamiento docente.
Dia uno, filmar diez minutos de algunas clases enfocando, por ejemplo, la introducción del tema, o la evaluación de la clase o la disposición de las carpetas.
Dia dos, reunir a los maestros una hora, ver juntos la filmación de diez minutos. Conversar en grupos de 3, producir un documento en cada grupo, presentar cada grupo su documento al grupo mayor. Entre todos producir un documento único de la institución. Filmar todo el proceso. Este documento en que la institución se compromete a, por ejemplo, utilizar la dinámica de grupos en todas sus clases, en forma de video se hace público.
Dia tres, cada maestro en su propia aula trata de usar la dinámica de grupo, los miembros del equipo de intervención asesoran el trabajo y entrenan a los estudiantes.
Otra idea, es crear una Escuela Laboratorio en donde hayan facilitadores y aprendedores siguiendo un proceso educativo diferente. Los maestros en entrenamiento acompañarían a los facilitadores durante unos 3 dias hasta aprender la idea. Seria mejor si se trajese al laboratorio todo un plantel docente de una misma escuela, para que todos, al mismo tiempo sean expuestos a esta nueva forma de educar. El último dia lo pasarían juntos creando el documento y utilizando la nueva pedagogía.
105. Yo soy del Perú, país que humilló a Hitler
El escritor Uruguayo Eduardo Galeano empieza con esta frase una de sus entrevistas. Dice él, qué les parece empezar una clase de historia diciendo "yo soy del país que humilló a Hitler" y luego relata la conocida historia del mundial de Berlin 1939, cuando delante del mismísimo Hitler el "rodillo negro" Peruano encabezado por Magallanes, Villanueva, Valdivieso, Kochoy, Fernández goleó a Austria, país de origen del racista Hitler a pesar de los esfuerzos del árbitro que anuló dos goles a los Peruanos y a pesar de ello ganaron. Esos juegos habían sido organizados con la intención de demostrarle al mundo la superioridad de una raza y los lindos negros del Perú los habían bailado esa tarde. Esa digna delegación Peruana se retiró de las Olimpiadas de Berlin, en protesta, cuando esa misma noche los organizadores decidieron anular ese partido ganado por Perú. ¡Qué dignos mis paisanos Peruanos!
Con mucho orgullo puedo contarles a ustedes que mi padre Heisei, era conocido como Don Juan Nakasone y tenía en los años 1939-42 su tienda en Lima, Peru entre las calles Garcia Naranjo y José Gálvez en La Victoria, barrio de los aliancistas Villanueva, Magallanes, Kochoy, Sarmiento conocidos clientes de mi Otosan a ellos se refería cada vez que a nosotros nos decía "los Olímpicos que siempre estaban en la tienda conversando y riendo" y se refería a las glorias futbolísticas de nuestro Perú. Sus clientes y sus amigos. Ellos mismos, los que humillaron a Hitler.
104. Lavando cerebros
En cada evento deportivo mundial como las Olimpiadas o la Copa Mundial de Fútbol, las dos propagandas mas frecuentes son para carros o cerveza. Los teleudientes que se espera impactar son en su mayoria jóvenes, inclusive jóvenes deportistas. Y está totalmente demostrado que las transnacionales se han apoderado de casi todo lo bueno que hacemos los humanos y utilizan el simple método de lavar el cerebro ayudados por los más grandes talentos de la psicología. Los mensajes duran sólo segundos, pero escojen el momento preciso e inundan en esos segundos toda nuestra masa encefálica y nuestros sentimientos para hacernos sus clientes. Y tienen mucho éxito. La industria cervecera prospera como espuma en todo el mundo, y la humanidad entera aumenta su adicción a la gasolina.
103. La ayuda que puede hacer daño
Gracias a las muchas radio emisoras, periódicos y canales de tv en Español, los hispanos en EE.UU. nos mantenemos informados sobre asuntos que conciernen a nuestra vida aqui y también en nuestros países de origen. Lamentablemente también, debido a la existencia de estos medios de comunicación, mucho hispanos desperdician las pocas horas de entretenimiento que se podrían convertir en horas de sacrificio para aprender el idioma Inglés. Mucho bien harían estos medios de comunicación si añadieran a sus programaciones algunas lecciones cruciales para el aprendizaje del Inglés o de la cultura de este país.
En el aprendizaje del idioma Inglés debe acompañarse también el aprendizaje de nuestro propio idioma común que es el Español. Ya no debemos seguir usando la palabra "aseguranza" por ejemplo, para referirse al seguro. Porque estaríamos aprendiendo una palabra que no podría usarse en muchos países latinos.
Por ejemplo, hace varios años en Perú teníamos un ministro que siempre decía "papelito manda" para indicar que ante la ley, la prueba final y contundente es un documento escrito, firmado y fechado. El esfuerzo de aquel ministro estaba dirigido hacia mejorar el funcionamiento de la administración pública para que los actos se realicen con apego a lo que la ley manda y asi disminuir la corrupción administrativa. En muchos países estos esfuerzos siguen haciéndose; en EE.UU., es muy raro que un funcionario público realice actos de corrupción y se mantenga en el cargo, la mayoría sigue los procesos al pie de la letra, obedeciendo a la ley, o sea que aqui en EE.UU. no hay necesidad de recordar que "papelito manda" aqui es mejor conocer la ley y saber las consecuencias de no obedecerla. Muchas veces aqui se realizan operaciones via linea telefónica, hasta se acuerdan pagos y mucha gente confía en que el sistema funcione; muchas veces al producirse una nueva situación, por ejemplo, un alza en los intereses que uno paga habiendo acordado intereses fijos en el teléfono, nos quedamos sin documentos probatorios y tenemos que aceptar esos cambios.
Muchos hispanos desconocen que aqui cada estado tiene sus propias leyes y que muchas veces los principios que se aplican en unos, no se aplican en otros. Por ejemplo, hay estados en donde al casarse las dos personas forman una nueva entidad que recoge inclusive las deudas que cada uno tenía antes de casarse, o sea la entidad matrimonial se hace responsable de esa deuda. Hay estados en donde esto no sucede y además cada individuo puede mantener una cuenta aparte al casarse y ser responsable solamente de esa cuenta y claro tambien de cualquier cuenta que los dos firmen. Si el locutor de la radio, el periodista o la presentadora de tv no aclaran que hay muchas leyes de un estado que son diferentes en otros; entonces cada vez que den una noticia que merezca esta aclaración, estarán desorientando al público y la noticia podría hacer más daño que bien.
102. Diferencias entre una educación centrada en el maestro y otra centrada en el aprendedor
El sistema educativo tradicional enfoca su actividad educativa en lo que el maestro hace, o sea en la enseñanza. Aqui el estudiante sólo debe disciplinadamente aceptar ser controlado, obedecer y aprender del maestro, escucharle, tomar notas, hacer las tareas y ejercicios, memorizar los puntos importantes y aprobar un examen. Aqui el docente obedientemente también presenta una clase que es parte de un plan elaborado por los expertos educativos que han decidido lo que el estudiante necesita saber. Esto funciona muy bien en la educación tecnológica, vocacional/religiosa, militar en donde claramente existen los que mandan y los que obedecen. Si hubiese necesidad de supervisar la labor docente en esas instituciones, sólo tendríamos que estar presentes en una clase y administrar un examen al final de ella, una buena labor arrojará un alto índice de aprobados. La prueba de una buena labor educativa aqui es un documento escrito que certifica que el estudiante aprobó esa parte del plan de estudios. En este sistema es fundamental ejercer control sobre los estudiantes por ello tiene que haber un local encerrado, un horario rígido, control de asistencias y tardanzas, y un sistema de premios y castigos impuestos de arriba hacia abajo para que la psicología estímulo/respuesta funcione, en forma vertical. No hay lugar para la confianza ni para la integridad; y todos compiten contra todos. Saber obedecer sin cuestionamientos es el motor de toda esta estructura educativa.
La nueva educación enfoca la actividad educativa en el aprendedor. Aprendedor es aquel que activamente busca el conocimiento; por el contrario, estudiante es aquel que pasivamente se somete a ser enseñado. La actividad fundamental en esta nueva educación es aprender. Aqui el maestro es el facilitador del aprendizaje, da ideas sobre recursos materiales impresos o audio visuales que facilitarán lo que el aprendedor está interesado en aprender. El facilitador intercambia ideas con el aprendedor sobre cómo realizar la investigación del tema hasta crear un plan que llevará al aprendedor hacia convertirse en un experto en ese tema. La prueba aqui de una buena labor educativa es el mismo aprendedor quien habla y escribe utilizando el language de los expertos, posee una bibliografía especializada, y demuestra haber internalizado el nuevo conocimiento. Si deseamos supervisar el trabajo educativo aqui, sólo tendríamos que entrevistar a uno o a varios de los aprendedores. En este sistema es fundamental la autodisciplina, el respeto mutuo, la confianza plena y la integridad. La auto evaluación es la prueba de lo que uno ha aprendido. En este sistema cada uno compite consigo mismo. Aprender a aprender es el motor de todo el proceso de vida.
Curiosamente ocurre que los padres utilizan o tratan de utilizar los mismos principios de la escuela tradicional en la formación de sus hijos, o sea el hogar se convierte en una extensión de la escuela con sus premios y castigos, con la idea de control y obediencia. Debido a mi propia formación como educador y debido a mis experiencias en Evergreen, mi esposa y yo hemos podido aplicar muchas ideas de la nueva escuela en la formación de nuestros hijos. Por ejemplo, no aplicamos la Psicologia del estímulo-respuesta sino las ideas de Glasser de tener las necesidades básicas de amor, diversión, reconocimiento y respeto, y libertad, cubiertas; hemos visto cómo nuestros hijos pudieron sentir la posibilidad de ejercer su propia independencia para mantenerse libres económica, mental, espiritual y filosóficamente.
101. El mundial de fútbol 2010
Los equipos
Fueron pocos equipos los que se presentaron como tales. Japón, Ghana, Costa de Marfil, Corea del Sur, Alemania, Slovakia, Argentina, México, Brasil, Paraguay y Chile me parece que fueron los mejores equipos, es decir conjuntos con un patrón de juego y con tácticas y estrategias que se aplicaban a una indicación del entrenador. Las grandes potencias futbolísticas siguen dependiendo de lo que hagan o no hagan sus estrellas. El caso de España es claro, se fue armando como equipo, poco a poco durante el desarrollo del campeonato, tuvieron más suerte que otros. Un excelente equipo como el de Ghana no tuvo esa suerte, pero desde el primer partido demostró estar bien ensamblado.
Los entrenadores
Fue fácil notar la influencia de algunos entrenadores en sus jugadores. Los grandes estrategas consiguieron mejores resultados cada vez que hicieron los cambios de jugadores o cada vez que su equipo regresaba del descanso. La mentalidad de cada equipo se podia ver en la manera de llevar el juego, en la formación del cuadro, en la manera de atacar o de defender o de adueñarse del medio campo o del juego aéreo. El entrenador siempre es el jugador número doce.
Los árbitros
Son más jóvenes, corren igual o más que los jugadores. Las jugadas son ahora tán rápidas que pronto necesitarán de la tecnología para tomar las decisiones acertadas en las jugadas críticas como un gol o una falta no muy clara. Algunos árbitros abusaron del uso de la tarjeta amarilla con la clara intención de tener un segundo tiempo más fácil, perjudicando asi a los equipos.
Las reglas
A quien sea que se la haya ocurrido la idea de la tarjeta amarilla y la roja, lo felicito. Si el mundo decidiera aprender de esta manera de administrar justicia, la vida sería mejor. Yo ahora creo que de algún modo, en los pueblos pequeños del Perú, hemos estado utilizando esta idea de las tarjetas, sin realmente tener las tarjetas. Por ejemplo, un poblador que es descubierto robando o mintiendo, es pronto conocido como tal en todo el ambiente, o sea el pueblo le asigna una tarjeta amarilla; las consecuencias de andar con tarjeta amarilla pueden ser funestas cuando se comete el segundo delito.
La pelota
Fue fácil darse cuenta que era una pelota diferente por el bote excesivo, por la rara trayectoria de las que eran lanzadas sin rotación. Los grandes ejecutores de tiro libre y de penales sufrieron mucho con este cambio. Argentina y Portugal perdieron mucho con esta nueva pelota.
La afición
Ha crecido y se ha educado muchísimo. Los grandes partidos con buen arbitraje y buenos estrategas, unen a los ganadores y a los perdedores; y elevan a las estrellas adonde les corresponde. Un mal arbitraje puede enfrentar a los aficionados y destruir comunidades. Los pueblos en donde la administración de justicia está claramente inclinada, son pueblos divididos.
100. El plan familiar global y las 4 preguntas
1. What do you want to learn? (content and goal)
Aprender a ser una persona sana, justa, libre, pacífica y feliz. Estar preparado para vivir en cualquier país, aprender a aprender. Aplicar Inteligencias Multiples, Teoría Choice y Pedagogia del Oprimido. Saber leer, escribir, hablar y escuchar. Saber idiomas, costumbres, nutrición, preparación física, mental y espiritual. Saber navegación en internet, manipular todo tipo de herramientas y maquinaria desde autos hasta máquinas pesadas, y tecnología de punta.
2. How are you going to learn it? (use multiple intelligences, Choice Theory, Pedagogy of the Oppressed)
No utilizar la psicología del estímulo-respuesta en el hogar. No dar LA respuesta al que pregunta; sino UNA respuesta. Respetar que el cerebro es el órgano para aprender, y se aprende todo lo que interesa. Aprender es ser una nueva persona con cada aprendizaje. Internalizar ideas básicas como: estamos equipados para ser justos, vivir en paz, ser felices, ser libres y dar (en vez de pedir solamente).
3. What do you plan to do with what you've learned? (the move from theory to practice, i.e., praxis)
Ser una nueva persona con cada nuevo aprendizaje. Si lo que aprendemos no forma parte de lo que somos, entonces sólo habremos aumentado nuestro vocabulario. No hacer daño a mi cuerpo, ni a mi mente, ni a mi espíritu, ni a mi medio ambiente, ni a mis semejantes.
"I plan to be happy" dijo Alicia.
4. What difference will it make? (build in reflection and assessment, from which springs the next round of the four questions)
Crecer y ampliar mi visión de la vida, del mundo natural y del mundo sobrenatural. Vivir plenamente en vez de vivir tratando de no morir. Crear cada uno nuestra propia idea de la muerte en vez de aceptar a ciegas la idea que otros inventaron.
"I want to live my life" dijo Alicia.
99. El nuevo libro
En 1991, estaba enseñando en el programa Master in Teaching, los miembros de mi equipo docente aqui en Evergreen propusieron que nuestros futuros maestros leyesen, entre otros autores, los trabajos de John Dewey. Al final de los años de preparación un maestro describió el mensaje de Dewey, que todos sus escritos repetían, en una sola oración "learn by Dewey-ing" que suena como "learn by doing" y que representa en si una excelente síntesis. De la misma manera hacemos nosotros cuando vemos una película, somos capaces de describir el tema de fondo en una sola oración.
Pensando en la pedagogía, cualquier libro enseña, de la misma manera que enseña una producción cinematográfica, una charla, un sermón, una conferencia, un taller, una fotografía, una canción, un poema, una propaganda, etc. Y cuando medimos el éxito de todas estas formas de enseñar, es la propaganda la que se lleva los más altos niveles de éxito. ¿Qué hace que sea asi? ¿porqué la gente aprende con más facilidad el mensaje de una propaganda que el mensaje de un libro o de una lección?
Yo explico este caso utilizando hechos:
- En esta época, lo que menos tenemos cada vez es tiempo.
- Todos tenemos diferentes estilos de aprender.
- Estamos condicionados a la psicología estímulo/respuesta.
- Hemos sido entrenados a obedecer leyes y reglas sin cuestionarlas.
Las propagandas más exitosas son de cortísima duración, apenas unos segundos, tiene gráficos, imágenes en movimiento, colores, música escogida, efectos visuales y sonoros dirigidos hacia audiencias específicas, frases u oraciones precisas, palabras escritas bien escogidas. Todo el mensaje confirma o un premio o un castigo, y asegura que todos están involucrados.
El ser humano moderno está entrenado a aprender las propagandas, o sea las mini-lecciones. Esto se comprueba por el enorme éxito de you tube y de facebook y los chats y Skype. La mejor manera de hacer la competencia más igual, es elaborando libros de una sola página, o mejor aún de una sola oración o una sola frase; clases de cinco minutos, charlas y conferencias cortas y directas que sólo demoren minutos, películas de pocos minutos de duración, etc.
98. Vender educación
Desde que tengo uso de razón siempre escuché esta frase "deberíamos de aprender de los gringos". Es que todo lo nuevo y lo mejor era "made in usa", asi se decía. Y las radios más conocidas eran marca Phillips y los carros eran Ford o Chevrolet, y las cámaras fotográficas eran Kodak, y asi por el estilo. Un gran sueño era viajar a USA. Algunas cosas han cambiado mucho ahora; los mejorers productos electrónicos son de marca japonesa, los carros más vendidos son japoneses, etc. pero, quizás para los de mi generación, no escucho decir "deberíamos aprender de los japoneses". Al mismo tiempo, cada vez que voy a Perú, el sueño de vivir en USA, sigue vigente, aunque he escuchado un deseo para salir a trabajar al extranjero y se incluyen ya a otros países. Parece ser que la educación que recibimos los peruanos sigue orientada hacia USA para continuar hacia niveles educativos más altos. O sea que la tendencia de seguir comprando educación de los EE.UU. sigue vigente aunque ahora ya hay tímidos deseos de ir a otros países más.
Ayer 25 de Mayo de 2010, mi hija menor Alice que está en su año junior del high school aqui en USA, me dijo que desea ir a la universidad en Perú. Lo que en ese mismo instante me pareció una locura, ahora me parece una consecuencia de la globalización. Si en vez de decirme "Papá deseo estudiar en Perú", ella me hubiese dicho "Papá quiero comprar educación superior en Perú", yo le hubiese dicho, "qué buena idea tienes".
¿Por que pienso que sería una buena idea? En el caso de mi propia hija, sería una buena idea por las siguientes razones:
- Primero: porque comprar educación superior en Perú sería mucho más barato. Allá Alicia se daría el lujo de asistir a una universidad particular gastando casi lo mismo que gastaría aqui yendo a una universidad estatal.
- Segundo: porque ahora los profesionales más calificados ya no se miden por sus documentos solamente; sino por sus habilidades y destrezas que se tienen que demostrar. Estas habilidades y destrezas se consiguen a través de un trabajo netamente individual que Alice puede realizar estando aqui en USA o allá en Perú. Alicia realmente no necesita de una universidad para seguir aprendiendo, pero se necesita obtener los certificados y los diplomas y titulos, como se dice: papelito manda.
- Aprendería a ser más peruana. Y al mismo tiempo experimentaría en el lado peruano el proceso de aculturización hacia lo extranjero que muchos de los universitarios peruanos sufren. Alicia se da cuenta que sus amigas en Perú han sido afectadas mentalmente para ser buenas consumidoras de las modas y para "extranjerizarse"; ella se da cuenta que ella ya superó esa situación y es ahora una persona más práctica, más realista, más madura.
- Alicia es una de las pocas jóvenes que no ha tenido que salir de la droga o de algún vicio para ser más madura; ella simplemente aprendió de lo que vió y leyó, ella ya sabía aprender a aprender, utilizó su cerebro en su función esencial: aprender. Alicia ha demostrado tener esta habilidad innata, la escuela nunca pudo quitársela. Los que no saben aprender usando su cerebro lamentablemente necesitan sufrir las consecuencias primero o sea hacerse adictos y con esa experiencia recién luchar para salir de la adicción para recién poder decir que ya aprendió.
- Como Alicia sabe Inglés, y muchos de los libros que se utilizan en la educación superior en Perú están en Inglés originalmente, ella tendría la ventaja de utilizar fuentes originales en vez de traducciones a veces inentendibles.
- El proceso de globalización es imparable y el manejo de dos idiomas y de dos culturas se hace indispensable para la formación global de las personas, esto colocaría a Alicia en un lugar de mucha expectativa, tanto en Perú como en USA o cualquier otro sitio del mundo.
- La salud de Alice se ve más afectada en Olympia que en Guadalupe
Podría seguir enumerando más buenas razones en favor de la idea de Alice, y seguramente lo haré más adelante. Yo mismo puedo decir que "compré educación superior de USA" aunque no pagué de mi bolsillo pero lo pagué con las becas que conseguí. Yo hice mis estudios de pre-grado en Perú en una universidad estatal; y conseguí mi Maestría en USA y ahora, utilizo los dos grados para ser un docente en una universidad en USA; pero usé los mismos grados para trabajar en la docencia universitaria en Perú también. O sea la globalización siempre existió, siempre hemos estado comprando y vendiendo educación. Sólo que hasta hoy dia la tendencia en Perú está más orientada hacia comprar educación de USA y no se piensa seriamente que ya el Perú está en condiciones de vender educación superior del mismo nivel.
¿Por qué podría pensarse que es una mala idea que Alice estudie en Perú? Alguien dijo:
- Es demasiado joven para tomar una decisión tán importante para su vida.
- Tener el GED no es lo mismo que el HS diploma.
- Podría ingresar al "Running Start program" aqui en USA y ganar créditos universitarios sin tener que pagar.
- Yendose a Perú perdería muchas oportunidades para estudiar en USA.
- Guadalupe no es lugar para estudiar, ella podría dejar de estudiar influenciada por el medio ambiente.
- No le gustará como son las clases en la universidad en Perú.
¿Cómo encontrar un punto intermedio?
Esta es mi propuesta:
1. Ya tiene resultado positivo del GED y del SAT. Alicia puede estar en mi seguro de salud mientras esté estudiando aqui en Olympia o en Peru y hasta cumplir los 24 años.
2. Podría legalizar aqui en el Consulado de Perú en Seattle, sus documentos educativos; luego llevar/enviar sus documentos legalizados a Perú e iniciar allá los trámites de revalidación primero ante el Ministerio de Relaciones Exteriores para que los traduzcan y legalicen, luego ante el Ministerio de Educación para que los revaliden y finalmente ante la universidad a la que se postula.
3. Es muy posible que este proceso demore el resto del año y que recién en Marzo de 2011 pueda postular a la Universidad. Hay que dejar en Perú a una persona dedicada a realizar este trámite y pagarle por eso.
4. Mientras tanto, podría pasar parte de este verano en Perú iniciando esos trámites y, antes de ir allá, regresar a ORLA y re-registrarse para conseguir su diploma de HS. Asi, mientras realiza sus trámites, estará envuelta en un trabajo acad´mico para recibir su diploma de high school en Junio de 2011.
5. Regresar a ORLA en Agosto y registrarse en los cursos que le faltan. Al mismo tiempo utilizar desde Setiembre hasta Noviembre para llenar aplicaciones a universidades norteamericanas y también a becas. Los resultados de esta aplicaciones se saben a partir de Mayo del 2011 para iniciar estudios en Setiembre y siempre se puede pedir un leave of absence de un año.
6. El compromiso es conseguir el High School Diploma y al mismo tiempo ingresar a una universidad en Peru.
7. Suponiendo que ingrese a la universidad en Peru en Marzo, los estudios recién empiezan en Abril o Mayo, Alice tendría tiempo para graduarse de HS en Junio de 2011.
8. Suponiendo que empiece sus clases en Abril o Mayo en la universidad y que termine sus clases en ORLA en Junio, Alice tendría la oportunidad de probar cómo es la universidad allá y al mismo tiempo, encontrarse con todas las posibilidades intactas de ir a la universidad aqui en USA, el mismo año 2011.
9. Si resulta que le gusta la universidad en Perú, puede seguir hasta graduarse. Tendria que pedir un "leave of absence" en las universidades de USA que le diesen admisión. Pero ya tendría su GED, SAT y encima su HS diploma que los puede utilizar en cualquier momento para volver a USA a estudiar. Y hasta es posible que desde Perú y como peruana pueda postular a becas como la Laspau para venir a estudiar aqui con todo pagado.
10.Yo puedo seguir trabajando en hasta que Alice se gradúe.
11. Quizás vale la pena escribir un libro sobre todo este proceso. En este mismo instante hay cientos de miles de jóvenes indocumentados en USA, quienes aún tienen la nacionalidad de sus padres; pero que al venir con ellos siendo niños, realizaron toda su educación aqui en USA y ahora, debido a las leyes de inmigración vigentes, se encuentran en las mismas condiciones que cualquier estudiante de cualquier pais, sin visa de estudiante para continuar una carrera universitaria en USA. Alicia, irónicamente, es hasta de doble ciudadanía y está escogiendo estudiar en Perú su carrera universitaria. Pero, lo que desea hacer Alicia podría resolver el problema de los jóvenes indocumentados y también el problema de aquellos que tienen doble nacionalidad pero que tienen pocos recursos financieros aqui en USA, los que se convierten en altos recursos en paises como Perú por ejemplo.
97. Industrialización: camino al abismo
Mientras unos países están regresando de sus desastres ecológicos, otros como el Perú, están todavía yendo hacia su propio desastre. ¿Tiene sentido seguir yendo? En los pueblos del primer mundo, todo el empuje técnico y científico se está volcando hacia la limpieza del medio ambiente. Las fábricas de la industrialización dejaron sucios los suelos, las aguas y los aires; y se incrementaron las enfermedades del cuerpo, de la mente y del espíritu. Por eso aqui en USA la industrialización ya pertenece al pasado. Cada vez que en Perú se aprueban medidas para "desarrollar la minería" o "desarrollar la selva", lo que estamos haciendo es marchar hacia el pasado o sea hacia la industrialización. De muchas maneras el Perú ya está desarrollado, o sea está mejor que USA y que todos los países industrializados. Muchos lugares en Perú aún tienen sus suelos , sus aguas y sus aires limpios. El trabajo en adelante debería ser cómo mantenerlos asi.
En el cercano futuro, toda la industria turística se volcará hacia visitar esos lugares a disfrutar de la naturaleza en su expresión más natural.
Por ejemplo, mantener las zonas rurales andinas y selvícolas con sus carreteras rurales y de difícil acceso, hará más atractivo al turismo. El turista siempre ha tenido la tendencia de visitar lugares primitivos, conocer gente aborigen, disfrutar de comidas que ahora llaman "orgánicas". Ya está comprobado que la industrialización ha creado la contaminación, y esta contaminación ha traído consecuencias más negativas que positivas. El Perú puede hacer un "short cut" y en vez de llegar hasta la industrialización para de alli regresar hacia el ambientalismo y la sostenibilidad; mejor quedarse en donde está y empezar un trabajo agresivo dirigido a la conservación de sus suelos, sus aires y sus aguas; y hacer del turismo ecológico su única industria.
96. Homenaje a la gente honesta
Una de las más grandes lecciones que se pueden aprender viviendo en un pueblo pequeño es la honestidad. Recuerdo a un padre de familia que cuando encontraaba a uno de sus hijos jugando con un juguete que no era de el, inmediatamente enviaba al hijo a devolverlo aún sin haber terminado el juego. Una Mamá bien conocida en el barrio amenazaba a sus hijos con quemarles la boca si decían mentiras. En el pueblo, cualquiera conoce a la gente honrada y se refieren a ellos como a gente muy especial. Cuando mi esposa tuvo la oportunidad de empezar a construir en un terrenito que había heredado de su padre, sus amigos le indicaron nombres de varios albañiles y constructores, ella tuvo la suerte de escoger a uno que era extremadamente honrado, tanto que ella misma no necesitó de contratar a un jefe de obra, ni a un guardián de materiales, ella sólo le indicaba a Pichón (asi le llaman por cariño a Don Victor Manuel Vilchez) las obras que se podían hacer y él hacía el presupuesto, contrataba al personal necesario, realizaba las compras, ejecutaba el trabajo y siempre rendía cuentas sin que se lo soliciten, y siempre trajo el vuelto aunque fuesen unos centavos, siempre cuadraba sus cuentas y nunca aceptaba que le paguen por adelantado. Recuerdo mucho la vez que se me había caído en un rincón de la casa en construcción unos biletes arrugados y llenos de polvo blanco, creo que de yeso, que vistos de lejos más parecía una basurita que dinero. Yo en mi mente contaba con este dinero para realizar unos pagos, pero me di cuenta que ya el paquetito no estaba en mis bolsillos y ni siquiera tenía cómo relacionarlo con algún lugar específico, y lo di por perdido porque ese mismo dia yo había estado en la calle y había viajado en taxis, y brevemente había pasado por la construcción. Varios días después, Don Victor Manuel vino a entregar cuentas y me entregó el paquetito diciendo, esto estaba en la construcción, es dinero. Desde entonces me refiero a él como Don Víctor Manuel con el mismo cariño, pero con un respeto enorme. En Guadalupe, conozco a muchas personas y cada una de ellas tiene un valor especial, entre todas esas personas algunas brillan como joyas, Don Victor Manuel es una de esas joyas del pueblo. A través de toda mi vida, me he cruzado asi con gente como él en diversos lugares dentro y fuera de mi país, muchos de ellos son mis amigos, y son mi única riqueza.
95. La lección más valiosa de mi vida
Me preguntas: "Raul, ¿Cuál ha sido la lección más valiosa que has recibido en tu vida?".
Te respondo: "Esa lección no se puede enseñar; pero, felizmente si se podría aprender".
"¿Y porqué no se puede enseñar?" me preguntas preocupado.
Te afirmo: "No se puede porque cuando se da LA respuesta a una pregunta, entonces todo el aprendizaje se detiene"
Esta frase la escuché decir a mi colega y maestra Yvonne Peterson y felizmente me di cuenta del tremendo énfasis que ella pone encima de LA respuesta. O sea cuando esa respuesta lleva el sello de ser la gran verdad, la única respuesta entonces el que reciba esa respuesta, abandona la investigación y abraza esa respuesta y nunca más repite la misma pregunta; pero si la escucha de alguien, ella o el, repetirá fuerte y con enorme convencimiento LA misma respuesta.
Asi, millones de seres humanos han abandonado la búsqueda de Dios por ejemplo, porque cuando preguntaron "¿quién es el dios verdadero?' les dieron LA respuesta y la abrazaron y nunca más repitieron la pregunta. Asi hay seguidores de Jesucristo, de Mahoma, de Buda, etc. para quienes la búsqueda del dios verdadero ya terminó.
Asi también, millones de personas mueren cada año después de preguntar: "Doctor, ¿Cuánto me queda de vida?" y luego recibir LA respuesta, por ejemplo "Esta operación de cáncer te alarga la vida como seis meses". Inmediatamente el paciente creyente empieza a morir en vez de cuestionar LA respuesta y continuar buscando otras medicinas, u otra verdad. A mi amigo después de operarle de cáncer al colon, le dijo el doctor: "Tienes como seis meses más para vivir". Estamos en 2010, y está vivo, y LA respuesta se la dieron a él en 1980. Cuando le pregunté cómo lo hizo, hace un par de años, me contestó: "Con perseverancia y con estupidez" o sea que él continuó con su vida como siempre e ignoró la sentencia o la cuestionó. Mi amigo no aceptó LA respuesta y siguió con su pregunta hasta hoy dia.
94. La idea de liderazgo
Revisando el pasado, yendo a nuestra propia niñez y adolescencia podemos encontrar amigos que fueron líderes en el grupo; quizás por primera vez te des cuenta que tú fuiste un líder, sin haberlo deseado. El motivo de esta conversación es intentar visualizar si hay una sola clase de liderazgo o hay varias. El liderazgo que aprendí sigue el modelo del liderazgo de Jesucristo. En este modelo, una sola persona lo sabe todo, esta persona escoge a un grupo de personas entre sus miles de sus seguidores y los entrena para que ellos ejecuten sus ideas o para que las protejan y diseminen. En este modelo, este nuevo movimiento crea enemigos entre los defensores del status quo, quienes atacan abiertamente al movimiento; y en este modelo, cuando el movimiento es vencido, y empiezan a buscar al líder, cuando hacen la pregunta ¿quién es Jesús? hay varias respuestas, pero nadie se pone de pie y dice convencido "yo soy Jesús". En este modelo, entre las personas escogidas, existe un heredero de ese liderazgo quien puede ser completamente leal o desconfiadamente leal, que en el momento más crítico puede públicamente desmentir su cercanía al líder para librarse de la persecución o de la cárcel, y luego tiene la oportunidad de arrepentirse, cuando las situación se normaliza y continuar siendo el segundo en liderazgo y efectivamente heredar el liderazgo a la muerte del lider, y crear reglas para la suceción del liderazgo cuando le toque partir. En este modelo, entre los mismos escogidos, también hay traidores que secreta o abiertamente, venden al lider (si este se encuentra en el anonimato) o traicionan al movimiento para lograr beneficios personales; algunos de estos que abiertamente traicionan, se arrepienten y se suicidan. En este mismo modelo, existen entre los seguidores, aquellos que, después de haber vivido una vida sin creer ni practicar las ideas del movimiento, cuando les llega la hora final se declaran abiertamente a favor del movimiento, y se arrepienten para, alcanzando el perdón del lider, ir al cielo igualito que aquellos que dia a dia siguieron al movimiento y fueron siempre leales; y también existen aquellos, que no creyeron en toda su vida y que no se arrepienten y nunca abrazan al movimiento y son los que con seguridad se iran al infierno. En este tipo de liderazgo, es sumamente fácil, aprender sobre el movimiento, utilizarlo para escalar posiciones atropellando a sus semejantes, enriquecerse abiertamente gozando de la membresía; y al final arrepentirse, ser perdonado y ganar el cielo, el mismo premio de los justos y los honestos.
En mis primeros años de juventud, tuve la oportunidad de espectar la película "Espartaco" que produjo un impacto muy serio en mi vida. El contenido de esta obra cinematográfica describe otro modelo de liderazgo, es un liderazgo muy especial y que no depende de los seguidores, es decir no necesita de seguidores. En este modelo, el individuo se da cuenta que es víctima de una injusticia y se rebela solo, no espera a que se forme un grupo, sólo verifica que está en lo correcto y que es efectivamente una víctima de opresión y que tiene el poder necesario para liberarse por si mismo y en su propia mente primero y luego, cuando ya se da cuenta de que está preparado para liberarse físicamente, lo hace luchando abiertamente y solo, sin esperar que se forme un grupo que lo apoye o le proteja. Más tarde, otros que como él, se liberaron a si mismos, vienen a buscarlo para formar un ejército de personas libres y marchar asi unidos por su sentimiento de libertad, enfrentando a todos los medios de opresión que se les ponían enfrente, hasta que por la traición de gente, ajena al movimiento, son vencidos después de una encarnizada batalla. La diferencia más espectacular entre este modelo de liderazgo y el anterior, se ve cuando los generales del ejército vencedor, deciden encontrar al líder para eliminarlo y asi, aliminar también este movimiento de liberación. Entonces, cuando gritan la pregunta ¿quién es Espartaco? Los seguidores se adelantan al líder y se ponen de pie uno a uno gritando "Yo soy Espartaco" sabiendo que ello les costaría la vida. Demostrando asi cada uno su propio liderazgo y su integridad. Cualquier movimiento fundado en este tipo de liderazgo nunca dejaría de existir, pero sería muy difícil de fundarlo o, si ya existen, existen sólo en el anonimato.
¿Qué hice yo con este conocimiento? me hice mi mismo líder y una vez en 1982, me puse en huelga solo y en contra de todo el sistema educativo de mi país, el sindicato de maestros que debería defenderme y estar a mi lado, sólo trató de convencerme para que levante mi huelga, hubo un puñado de seguidores anónimos que en realidad no hicieron presión alguna en mi favor, porque ninguno salió al frente y se puso en huelga conmigo. Yo estaba convencido de que era una enorme injusticia a la que estaba enfrentando y al final gané.
¿Y tú qué tipo de liderazgo practicas?
93. Aprender a aprender 2
Cuando cumplí los sesenta años de edad, recordé que cuando aún era un adolescente me había hecho la promesa de vivir hasta los sesenta años. Desde aquel dia decidí vivir el resto de esta vida como una "yapa". Esta palabra debe ser quechua, la usamos en mi país para mencionar algo que viene añadido como obsequio o como premio. ¿Qué cambió en mi vida desde ese dia? He tenido una serie de cambios desde entonces. Por ejemplo, ni bien me despierto, me levanto a disfrutar de este obsequio, esté soleado o no, cada dia es nuevo y es bello. A veces aún está oscuro por ser la madrugada y entonces me siento en el mueble mas cómodo, es decir me tiro encima y a mi gusto, y reflexiono sobre las cosas que acabo de aprender. Sé que cada uno tiene una "torre de control" y es nuestra propia mente, por eso es bueno darse cuenta de lo que estamos haciendo en nuestra torre de control. Esta mañana estaba sintiendo frío, o sea mi torre de control me estaba indicando que hacía frío, y yo me demoré en abrigarme y empecé a estornudar. Ahora ya no estornudo pero tengo congestionada la nariz y sé que en un par de horas se me irá esta congestión, ya la torre de control ordenó lo que se debe hacer y yo pues no debo interferir el trabajo que está haciendo mi propio organismo para recuperar la normalidad.
Una cosa muy importante que he aprendido es saber exactamente cuando todo está normal. Cuando estoy normal: me siento feliz sin razón alguna, estoy siempre ocupado y siempre tengo un proyecto en marcha o varios al mismo tiempo. Ya casi nada me da lata, es decir no me molesta lo que solía molestarme, siempre le busco el lado bueno a cada situación. Asi, el lado bueno de lavar los platos y limpiar la cocina, es que es tán fácil que lo puedo hacer y al mismo tiempo pensar en otras cosas, en reflexionar sobre algún problema o situación. La parte más buena de lavar los platos y limpiar la cocina, es saber que a todos les gusta una cocina limpia y ser yo uno de los que tiene la oportunidad de hacerlo me hace sentir útil y me permite demostrar mi afecto hacia los que viven en la casa.
Cada mañana tengo el regalo de ver a mis hijos levantarse y partir hacia el trabajo o el estudio. Ver a mis nietos sonriendo al iniciar cada dia, es uno de los regalos más grandes que se puedan recibir. Me siento inmensamente afortunado de poder acariciar a mis nietos y sentir su ternura y su inocencia. Ellos son la vida en su pureza extrema. Antes vivía preocupado por el futuro de cada uno de mis hijos y pensaba mucho en lo que debería de dejarles cuando me toque partir. Ahora que sé que ninguno de ellos se haría daño a si mismo y menos a otra persona, ahora que sé que Sonia y yo logramos hacer su niñez feliz, su adolescencia sin castigos y su juventud sin miserias, en vez de preocupación por su futuro, yo siento entusiasmo porque cada uno de ellos está siempre yendo hacia adelante o hacia arriba. Nada se traduce en dineros o ganancias, ellos siempre están cambiando hacia lo positivo, eso es lo que despierta el entusiasmo.
Uno de mis hijos ha decidido estudiar algo que siempre quizo y ya está yéndose cada madrugada al estudio. Una de mis hijas decidió no continuar en la escuela tradicional y estudiar a distancia y bajo su propia responsabilidad, y ahora verla cómo aprende temas que fueron difíciles para mi y cómo hace su propio syllabus, me entusiasma inmensamente. Otra de mis hijas decidió aceptar una promoción en su trabajo y demuestra ahora un liderazgo en el trabajo que siempre tuvo en su vida, pero que necesitaba verlo por si misma. Estoy conociendo poco a poco a mi yerno, en lo fundamental, es una gran persona y demuestra amar a mi hija y a sus hijitos; es sumamente respetuoso y está dispuesto a aprender. Verlo cada dia irse al trabajo y cada domingo irse a practicar su deporte favorito, despierta entusiasmo porque está viviendo la vida de la mejor manera que la situación se lo permite.
Ver a Sonia asumir la vida diaria con firmeza y con cariño, me entusiasma también inmensamente. Sigue siendo mi mejor amiga, la Mamá más grande del mundo, la hermana más querida, la amiga que nunca se puede olvidar, el ser humano más sensible y la de la risa más sonora y dulce.
Quizás una de las razones fundamentales para que yo pueda vivir asi esta vida sea mi trabajo tán especial que como maestro desarrollo en una gran institución. Este trabajo me permite compartir mis ideas con mis estudiantes, y me da la increíble oportunidad de aprender de ellos. Esta relación profesor/estudiante se ha desarrollado hasta el punto de ser una relación entre aprendedores. En cada clase tengo un encuentro entusiasta con mis colegas y con nuestros participantes. Lo único que molesta de la institución son las nuevas autoridades especialmente cuando aún son relativamente nuevas a la institución y llegan aqui con una "torre de control" que si se usa en los aeropuertos muy efectivamente; pero que aqui en Evergreen no funciona porque aqui hay desde jets hasta carretillas y todos vamos a diferentes velocidades.
92. Aprender a aprender 1
Alicia prende su computadora, se conecta al Internet, abre la página de su curso favorito de Pre-Cálculo y empieza su clase. Si no tuviese computadora y no existiese el Internet, seguramente estaría abriendo un libro de Pre-Cálculo y asi iniciaría su clase de hoy. Leería la introducción al nuevo tema, revisaría cuidadosamente los ejemplos, haría los ejercicios y finalmente rendiría una prueba supervisada por ella misma. Todo este proceso lo haría en su casa, quizás tomaría un descanso para comer algo o ir al baño, o quizás para hacer una llamada o ver las noticias; pero sin urgencia, y luego retomar la clase del dia hasta terminar. No tendría que estar apurada pensando en que sonaría la campana y tendría que abandonar Matemática para ir a otro salón y empezar otro curso totalmente diferente y que tiene que hacerlo obligatoriamente como sucede en la escuela tradicional. Alicia ha ido avanzando en sus estudios de Matemática desde lo más simple a lo más complejo y se le nota una gran seguridad y buen manejo de los contenidos. Ha ido al local de su escuela (online school) a rendir en persona, los exámenes al final de cada ciclo, y siempre ha salido con 95% o mas de nota aprobatoria.
Alberto tiene más de 25 años de edad, llegó legalmente a EE.UU. hace diez meses. En su país llegó a estudiar en la universidad. Le encanta los deportes y ha contratado un servicio de cable que ofrece sus programas favoritos de deportes en Español. Aqui ha tenido que realizar trabajos manuales, con sueldos bajos, pero se ha dado cuenta que podría realizar el trabajo de su jefe inmediato y ganaría mucho más, sólo que no sabe el Inglés. Se compró un método para auto aprender el Inglés en su casa; pero como sentía que no avanzaba como él quería, devolvió el curso y se matriculó en un curso normal de ESL en el college local. En su mente, si era obligado a asistir y sentándose a recibir una clase diaria de un maestro experto, el Inglés le entraría y aprendería igualito que como aprendió en su país. Han pasado los meses y no ha avanzado como pensó que sucedería.
Heisito el hijito de Alberto tiene 4 años de edad. En su casa todos hablan en Español. Heisito entiende y habla Español; pero ve sus programas favoritos de televisión en Inglés y hace poco empezó a ir a la pre-escolar. Está utilizando frases completas en Inglés y a veces dice una oración larga de un solo golpe, como si fuese una sola palabra. Asi, Heisito ahora habla en Inglés, hace preguntas, pide cosas, contesta preguntas, todo en Inglés. Siempre está viendo sus programas favoritos en Inglés y cuenta lo que hace en la escuela en Inglés aunque le hayan preguntado en Español. En la pre-escolar vive una vida como si estuviese en su casa, solo que comparte con otros niños el mismo ambiente, se nota que aún hace con mucha alegría y con mucho gusto las cosas que le interesan hacer y aprender. Se nota que en ese nivel, no están usando la coerción. Heisito asiste con gusto y a veces, como aqui en su casa tampoco se usa la coerción, decide no asistir y se queda en casa.
Yo soy un profesor veterano y he estado observando todo esto muy de cerca. Mis conclusiones primarias son muy simples:
- El niño Heisito, como todos los niños del mundo que aún no han sido escolarizados, aún sabe aprender haciendo. Asi aprendió a caminar, a hablar, a comer, a vestirse, etc. aprendió naturalmente porque, como todo el mundo, está equipado con un cerebro cuya función es aprender lo que necesita o lo que le interesa. Asi ha aprendido desde cuando estaba en el vientre materno. Sólo asi se explica su conocimiento del Español.
- Alberto ha sido escolarizado en su pais durante 6 años en la primaria, 5 años en la escundaria y luego los años de la universidad. El ha sido un buen escolar, y para ser un buen escolar (en Peru o en EE.UU.) hay que aceptar las reglas impuestas, "aprender" los contenidos impuestos y ser un convencido de que podemos "ser enseñados" por expertos y olvidar/renunciar a aprender haciendo. Su mente le impide aprender haciendo, porque ha perdido ese poder. Alberto tendrá que recuperar en su propia mente el poder de aprender haciendo. Cuando lo logre, podrá aprender Inglés haciendo lo que hace su hijo Heisito ahorita: viendo sus programas favoritos en Inglés e interactuando con gente que habla Inglés. Para aprender haciendo solo tenemos que volver a ser niños.
- Alicia, gracias a varios factores, descubrió que en su escuela tradicional en EE.UU. le lavaban el cerebro para vivir consumiendo los objetos que estaban a la moda y se sentía fuertemente discriminada por no ser de la misma talla, por ejemplo, que sus compañeras de clase. Alicia renunció a seguir asistiendo a la escuela tradicional y se enroló en el programa a distancia. Y fue asi como se dió cuenta que tenía el poder de aprender por su cuenta, que no necesitaba "ser enseñada". Alicia ha rescatado su poder de aprender haciendo; pero aún no se da cuenta de este enorme poder. Sin saberlo, ella está lista para aprender por su cuenta cualquier asunto que le interese.
- Heissen y Fumie fueron escolarizados allá en Perú y aqui en EE.UU. Asi aprendieron los dos idiomas y las dos culturas. Vivieron en un hogar en donde la idea de educación no se encerraba dentro de la escuela solamente, la escuela era la calle también, era la televisión, era el ambiente de aqui y el de allá. Aprendieron haciendo en la casa aqui y allá en Perú, y tuvieron la suerte de estudiar en Evergreen con maestros que como yo tienen la misión de facilitar el proceso para que el estudiante rescate su poder de aprender haciendo. Asi lo han hecho, hasta ahora. Porque recuperaron su poder de aprender haciendo, han ido resolviendo sus problemas proponiendo ellos mismos sus soluciones. Ellos han saboreado la vida joven y han disfrutado el poder y la vida, sin ser adinerados. Ellos ya están en el futuro y sin embargo siguen elaborando ideales y experimentando con sus vidas, son tán jóvenes y son tán maduros. Y siguen aprendiendo lo que más les interesa y realizando casi todos los proyectos que se les ocurre sin dejar de disfrutar de su juventud.
- Robin, nuestro vecino, ha sido mi estudiante en Evergreen. Mi trabajo alli es facilitar el proceso enseñanza/aprendiaje para que el estudiante re-descubra e idealmente recupere su poder de aprender por su cuenta. Robin está aprendiendo Español por su cuenta, sin tener que ir a clases y sin tener que ir a un pais en donde hablen Español.
- Existen personajes en el mundo que alcanzaron grandes metas y no fueron a la escuela, no perdieron su poder de aprender haciendo. Yo sé de Abraham Lincoln y de José Carlos Mariátegui, también sé de personas en mi propia familia que casi no fueron escolarizados y sin embargo tuvieron muchos éxitos. Los ejemplos de personajes que recuperaron su poder de aprender haciendo, casi no se dan a conocer, porque esta idea es nueva.
¿Y tú, crees que podrías aprender por tu cuenta un idioma que te interese? ¿Tienes el poder de aprender haciendo?
91. 26 de Abril de 2010
Un dia como hoy en 1907, nació en Yohena, Isla Yagayi en Okinawa Japón, mi padre Heisei Nakasone Tamaki. En 1926, a los 19 años de edad llegó a Perú a pasar vacaciones invitado por su hermano mayor José quien había inmigrado de Japón años antes. Por circunstancias de la vida Heisei nunca regresó a Japón y vivió en Perú hasta el dia de su fallecimiento el 22 de Setiembre de 1986 a los 79 años de edad. Hoy dia seria su 102 aniversario. Mi Otosan siempre enseñó con el ejemplo y utilizando frases precisas en su segunda lengua, el español. Decía, por ejemplo, "el lujo nunca termina", también decía "el dinero es el demonio" y recuerdo esta frase suya desde mi niñez: "es grande aquel que crece como las mejores plantas de trigo, cuanto mas granos tiene mas se agacha". El sabia cuando uno de sus clientes no tenia ni para comprar el pan del desayuno y cuando ya estaba pasando en la madrugada hacia el trabajo en el monte, Otosan lo llamaba y le entregaba una bolsa con pan diciendole "te olvidaste de llevar el pan hoy dia" y cuando en apuros el vecino queria explicar, Otosan le decia, "ya lo apunté en tu cuenta". Por eso le ocurrían cosas como la siguiente, una vez se apareció en su tienda un hombre bien vestido que le dijo "Don Juan, vengo a pagarle mi cuenta. Me fui de aqui porque ya no habia trabajo y deje varias deudas, la mas importante de todas era la que tengo con usted. Gracias a usted, por lo menos mi familia y yo tuvimos aunque sea un desayuno. Si usted no se acuerda cuanto era mi deuda, yo si me acuerdo, aqui esta el dinero; pero la cuenta verdadera nunca le podre pagar, gracias, millones de gracias" y se le escapó un inmenso gemido. Gracias Otosan.
90. From Praxis to Theory
One of our learners asked about her academic essay today. We had a wonderful conversation about the books we read and the educational theories we apply in our program. When I mentioned Freire, Glasser, Zinn, Gardner and Dewey, her eyes opened wide and I could sense many questions coming in and before it happened, I said: "don't worry, we don't teach their theories, we have listed some of their important books in our website and we suggest our participants to read them enough to become knowledgeable about the theories and ideas that support our program and pedagogy. You already know all their theories and ideas just by being a participant in our program. Any of you can describe in your own words what the program is like and how the teaching/learning process happens. When besides participating in the program, our learners study those materials, then they are able to make the same descriptions about the program but this time using the academic vocabulary (from those materials) and that is when they made their learning academic. If, instead of just talking about our program, they wrote an essay using the vocabulary and mentioning authors and theorists, then they have created an academic essay. In this case, the learner would have moved from praxis to theory. They become experts in those theories, they would be the only ones ready to try these new ideas based on this experience.
89. Los experimentos de Física o Química en el colegio
De la misma manera como el delincuente es atrapado por no tener incluído en su plan delincuencial lo que hará con lo robado; de la misma manera los estudiantes no sacan mayor provecho de los experimentos de ciencias en el colegio, el plan de lección termina cuando el estudiante presenta su reporte de laboratorio. Nunca se le pregunta ¿qué va a hacer con lo aprendido? ¿o cómo afectará tu vida lo que acabas de aprender? ¿o cómo aplicarías este fenómeno natural en la vida real? Por ello, por esta desconexión entre lo aprendido y la vida misma, no hay consecuencias de lo aprendido, o en palabras más ciertas, no ha sucedido el aprendizaje. Por eso cuando a esos estudiantes, se les pide participar en actividades de la semana de ciencias por ejemplo, la mayoría de las presentaciones/exhibiciones se refieren a repeticiones de los experimentos y no a nuevas ideas como consecuencia de poseer el conocimiento científico. Felizmente algunos logran superar esta limitación impuesta por el sistema educativo (planificación incompleta) y de todas maneras crean, inventan, reparan, reorganizan, recrean, renuevan, sintetizan... pero como no hay respeto por la propiedad intelectual, no reciben incentivo económico que les impulse a seguir trabajando en la frontera del conocimiento y entonces nuestros grandes creadores no pueden dedicarse a tiempo completo explotando sus inteligencias.
88. Los delincuentes fallan gracias al sistema educativo
Pienso que debemos agradecer al sistema educativo tradicional que los grandes robos siempre terminen mal. En la escuela nos dan la tarea, y en casa la hacemos con o sin esfuerzo, con o sin ayuda, y luego la entregamos a la maestra quien le pone una marca, una nota y alli termina todo este plan. Nunca tenemos ni siquiera que pensar en lo que haremos con lo aprendido. El delincuente planea asi: qué robar, cómo hacerlo y el último detalle es tener lo robado en sus manos, aún libre y lejos de la policia; y alli termina el plan, no planea lo que hará con lo robado. La buena policía sigue una pista y fácilmente da con los delincuentes porque los delincuentes no planificaron qué hacer con lo robado. Del mismo modo el estudiante esforzado o no, que cumple con la tarea, después de obtener la nota aprobatoria no sabe qué hacer con ella. Esto se da inclusive en la universidad, el estudiante cumple con todo y se gradúa y alli termina el plan. No sabe qué hacer con el título o el grado recibido. Todos los años en la universidad se la pasan creyendo que con el título o el grado en las manos, los trabajos le empezarán a llegar en forma mágica; como eso no es asi, se desesperan al no encontrar un trabajo en su profesión. Por eso muchos terminan haciendo taxi o yéndose al extranjero a trabajar en lo que sea. Está muy bien que les digamos a nuestros hijos que siempre vayan hacia adelante o hacia arriba; pero la parte más importante es ayudarles a pensar en lo que harán cuando ya estén adelante o en la cima de la montaña. Un buen sistema educativo invitaría a pensar de esta manera: ¿qué quieres aprender? ¿cómo quieres aprenderlo? ¿qué harás con lo aprendido? ¿cómo cambiará tu vida lo aprendido?
87. El cambio
Podemos cambiar de "enseñar diciendo" a aprender haciendo. Si revisamos bien todo lo que sabemos y recordamos bien cómo lo aprendimos, llegaremos a la única verdad: lo aprendimos haciendo. Cada vez que aprendemos haciendo actuamos como aprendedores, aprendedor es aquel que busca el conocimiento porque lo necesita o le interesa mucho. Enseñar diciendo funciona en situaciones muy especiales, generalmente cuando el interés por saber el tema es real; en las demás situaciones (la mayoría de casos), "enseñar diciendo" se diluye en un juego de estímulo/respuesta cuando de por medio hay un premio o un castigo. Por ejemplo de niño yo iba a misa porque sólo a los que íbamos a misa nos dejaban jugar en la cancha de grass, yo jugaba el juego si quería jugar en cancha de grass, iba misa y listo. Los que aprenden a jugar el juego ganan todos los premios sin necesariamente aprender los contenidos pero si obligadamente a memorizar los puntos claves hasta pasar el examen. Nos "enseñaron diciendo" los 10 mandamientos y los podemos repetir de memoria; pero ello no significa que los hemos aprendido ni significa que tu, pot ejemplo, por saberlos de memoria te irás al paraíso cuando mueras. Seríamos un mejor mundo si los hubiésemos aprendido haciendo.
Podemos cambiar de pedir a dar. Si das sin que te pidan, cuando te pidan y no puedas dar, no te sentirás mal. Si no das ni cuando te piden, tu mundo seguirá igual, existe gente que no da pero tampoco pide. Si todos damos nadie pedirá; mientras haya gente pidiendo significa que un gran número aún prefiere pedir en vez de dar. A veces creemos que no tenemos nada para dar, lo tenemos todo, desde una sonrisa hasta nuestra vida misma. Si aprendemos a decir basta, ya tengo suficiente; tendremos tiempo para disfrutar lo que se tiene. Si revisamos lo que tenemos extra, o sea las cosas que aún están bien, pero que ya no usamos; y se las obsequiamos al que las necesita, estaremos cambiando al mundo, a nuestro mundo. Este cambio no necesita de iglesias, ni gobiernos, ni sindicatos, ni ONGs, sólo necesita que yo lo haga, o que tú lo hagas, es un cambio totalmente individual y no interesa que otros lo hagan o no, tu mundo, tu vida si cambiará.
86. ¿Cómo hacemos todos juntos el infierno o el paraíso?
Los que viven un infierno, lo saben; los que viven un paraíso no lo saben. Es que todos hemos aprendido, de alguna manera una misma definición o idea de lo que es el infierno o lo que creemos que es el paraíso. El infierno, para mi, está lleno de temores, hay miedo a la oscuridad, miedo a las enfermedades, miedo a viajar, miedo a no tener dinero, miedo al infierno, miedo a hablar en público, en otras palabras, un oculto terror a morir. Los ricos y afortunados que sufren este miedo, no pueden disfrutar del posible paraíso que podrían vivir; y crean y viven su propio infierno, desde vivir trabajando muchas horas para pagar por sus seguros de vida, de salud, de casa, de carro, de viaje; hasta consumir drogas para ilusionar el paraíso porque simplemente no pueden ver la posibilidad de hacer de su vida un paraíso, tienen exageradamente, de todo y viven como si tuviesen nada. Los ricos y afortunados que no sufren este miedo pueden vivir un paraíso compartiendo, por amor (y no por miedo al infierno), lo que son y lo que tienen. Sólo tienen que amar a sus semejantes. Los pobres y desafortunados que sufren de este miedo son los que viven en el extremo de este espectro y podrían crearse ellos mismos el más terrible de los infiernos, que es cuando se llega a vivir ambicionando todo, y haciendo todo lo posible para alcanzarlo, acumulando cosas, enriqueciéndose sin límites, atropellando, abusando, oprimiendo, engañando, haciendo legal lo ilegal, haciendo moral lo inmoral, persiguiendo un sueño imposible de alcanzar porque no tiene límites ni es sostenible, como el sueño americano. Los pobres y desafortunados que no tienen este temor, viven la vida como es, dia a dia, no hablan mucho del pasado porque no lo pueden corregir, ni gastan su tiempo hablando o pensando en el futuro porque saben que no lo pueden predecir, comparten lo que son y lo que tienen, no envidian las vidas de los afortunados ni aspiran a esa vida, y cuando pueden ayudan a los más desafortunados que ellos; siempre viven como si ya tuviesen suficiente y disfrutan de cada momento de la vida. Tienen su trabajito, lo hacen en un par de horas y usan el resto del dia para pasarla con sus amigos. Son llamados conformistas, ociosos, no emprendedores, faltos de ambición, sin aspiración, ni siquiera son conservadores, ni derechistas, no buscan el poder ni la riqueza, no hacen daño, ni acusan buscando venganzas, viven como si ya lo tuviesen todo y hasta prestan sus cosas y comparten lo que tienen. Ellos viven un paraíso, ¡pero no lo saben!
85. How to change, what to change
We are put through school to learn to be afraid and to become consumers. If we live our lives being afraid of everything, we will always be in need for protection and will buy insurance. Our car insurance and home insurance are the same company, interestingly enough they have also given us a credit card with their own bank, in order to close this fear circle, they will probably start selling health insurance and also build their own hospital. If we had not learned to be afraid, we would not have bought insurance of any kind. We are suppossed now to be afraid of immigrants, muslems, chinese toy makers, japanese cars, mexican trucks, the H1N1 flu and the list continues. Interestingly enough, those in rural areas who live life in a more natural way, are many more times healthier than us who live in large cities, and it is food that makes us sick, it is food that gives us this weak health, so we are forced to look for a safe health insurance in order to have a "better life" a first world class life style.
Our family uses two cooperatives GHC for health and WSECU for banking, if the bail out went to them only, we would have strong cooperatives in the health system and banking system and we, the people, would have more opportunities to organize ourselves through new cooperatives and we would not have a few people making 15 million a year versus millions of simple people making 30,000 a year. This huge difference does not have any explanation.
How to change the whole thing? perhaps by learning about brainwashing and creating our own re-brainwashing or counter brainwashing methods. The school system will not change, the way to maintain the same way of thinking is through the school system, the only hope that I see is to create simple ways to counter brainswash people. They have to be as simple as the ways used to brainwash us, very simple ways. The vehicle people have do this is he internet, the opportunity is here.
84. En el Dia de San Valentin
Si tienes dinero podrás comprar el regalo que quieras para tu pareja, y la vida quizás no cambie. Si tienes poco dinero podrás comprar materiales para hacer un regalo apropiado como una tarjeta con tus propios diseños, y la vida tal vez cambie un poco. Si no tienes dinero, no necesitas disculparte, puedes hacerle a tu pareja uno de los regalos más hermosos y la vida si cambiaría quizás enormemente, podrías usar una simple hoja en blanco y escribir una promesa y firmarla con fecha. Por ejemplo, podrías escribir alguna cosa como:
"Mi regalo por este Dia de los Enamorados es esta promesa: dejar de fumar desde hoy dia. Firma y fecha."
"Mi regalo por este Dia de los Enamorados es esta promesa: dejar de beber desde hoy dia. Firma y fecha."
"Mi regalo por este Dia de los Enamorados es esta promesa: comer menos pan y harinas desde hoy dia. Firma y fecha."
"Mi regalo por este Dia de los Enamorados es esta promesa: bajar de peso desde hoy dia. Firma y fecha."
Es tán fácil decirle a la pareja "te amo" y es tán difícil amarse a si mismo primero.
"Mi regalo por este Dia de los Enamorados es esta promesa: lavar mi propio plato desde hoy dia. Firma y fecha."
"Mi regalo por este Dia de los Enamorados es esta promesa: bajar el asiento después de orinar desde hoy dia. Firma y fecha."
"Mi regalo por este Dia de los Enamorados es esta promesa: alistarme rápido para salir a tiempo desde hoy dia. Firma y fecha."
Es tán fácil decirle a la pareja "te amo" y es tán difícil demostrar ese amor con hechos.
83. Cumpleaños de mi hijo Heissen
Cada vez que Heissen cumple un año más de vida, yo retrocedo en mi propia historia para recordar lo que yo hacía el año cuando iba a cumplir esa misma edad. Para mi era el año 1974, estaba usando muletas tratando de sanar una fractura del cuello del fémur izquierdo ocurrida en un accidente el 22 de Setiembre de 1973. Había recibido mi grado de Maestría de Lewis and Clark College, Portland, OR en Junio de 1973 y regresé a Perú en Agosto a cumplir un contrato con el Programa Internacional de esa universidad. Regresé a Peru justo cuando mi hermana Feli cumplía 43 años y estaba recién instalada en su nueva casa en la Urbanización San Felipe en Carabayllo Lima. Había dejado mis pertenencias en mi departamento que yo alquilaba en Vitarte y alli me instalé. Me reincorporé a mi trabajo de Profesor en la Universidad Nacional de Educación y por encargo del rector me puse al frente del programa de intercambio que la UNE realizaría con el programa internacional de Lewis and Clark College. Como el campus en Chosica estaba movido debido a tomas de locales, decidimos que la primera etapa del Programa Internacional Peru 1973-74 de LCC se realizara en Huancayo y después de ello, regresariámos a Lima para realizar el trabajo académico usando el nuevo local de la UNE en Lima. La delegación de 24 estudiantes y el Profesor Vance Savage llegaría a aeropuerto internacional Jorge Chávez la medianoche entre el 22 y el 23 de Setiembre de 1973 y yo tuve el accidente unas horas antes de la llegada. Y desde la clínica a la que fui llevado di las últimas instrucciones para recibir al grupo y trasladarlo al hotel que yo ya había contratado y al dia siguiente un omnibus de la empresa ETUCSA de mi amigo y compañero de colegio Pepe Leyva, los llevaría a Huancayo en donde ya se habían designado las familias que hospedarían a los alumnos norteamericanos, la primera experiencia de este tipo en la historia de Huancayo. El grupo se fue a Huancayo a cumplir con la primera parte del programa y regresó a Lima a fines de Octubre. Y yo en Lima usando el teléfono constantemente logré arreglar lo necesario para acomodar al grupo en una casa que alquilamos en Miraflores y a donde llegaron intelectuales y maestros universitarios de la UNE y de organizaciones educativas y políticas. La única institución que exigió como condición llevar al grupo a su local fue el APRA y tuvimos la oportunidad de recibir una charla del mismo Víctor Raúl Haya de la Torre en el Aula Magna de su local en la Avenida Alfonso Ugarte. Este grupo se quedó en Perú durante seis meses y yo como Director Asistente viví en la misma casa con ellos y pude desarrollar mi doble tarea de asistirles en sus viajes al interior del Perú en grupos pequeños y de conseguir las charlas y clases académicas en Lima coordinando con la UNE aún estando con licencia médica. A pesar de los meses transcurridos, el cuello del fémur mostraba incipientes huellas de soldadura y tenía que seguir utilizando muletas por precaución. Asi con muletas logré desplazarme con el grupo por los museos de Lima y hasta llegué a viajar con ellos a Iquitos. En los primeros dias de Marzo de 1974, el grupo regresó a USA y yo me mudé a una pensión en Miraflores. Ese año 1974 cometí una serie de errores como viajar largas distancias hasta Puerto Pizarro en Ecuador sentado en un microbús VW de mi amigo y colega de promoción Coco Taramona. Estando en Guadalupe, y aún utilizando muletas me puse a manejar la bicicleta de mis sobrino Raúl y me caí just en el lado izquierdo y por supuesto se produjo daño en el fémur. Todo esto ocurrió en los meses de Marzo y Abril de 1974 y cuando regresé a Lima fui directamente a la clínica Villarán donde el mismo doctor recomendó ir nuevamente al quirófano para una operación de injerto de huesos. Después de esa operación, mi hermana Feli me ofreció su casa para ir a recuperarme. Pasé gran parte del resto de ese año en cama y enyesado desde los pies hasta la parte media del pecho, inmovilizado. Mis hermanos Maximo, Lucho y Alfonso llegaban a visitar cada semana, mi Tio Viejo, mi Otosan, mis amigos y los colegas de la UNE. Y mi hermana Feli se convirtió en mi enfermera. Vi crecer a mi sobrinita Jenny, a Freddy y a mi sobrina nieta Telasim. Armé un motor modelo V8 para aprender mecánica, leí mucho, por ejemplo Atlas Shrugged de Ain Rand, Cien Años de Soledad de Gabriel Garcia Marquez y también escribí bastante. En Noviembre llegaron Mike Keyes y Greg Edblom a visitarme desde Portland Oregon. Ellos fueron invitados a pasar la navidad en Guadalupe y mis hermanos me convencieron de que fuese allá a recuperarme después que me sacaran el yeso, y me fui en avión hasta Trujillo, llegué a Guadalupe en un colectivo a pasar la Navidad 1974, allí conocí a Sonia. Todos estos hechos se produjeron exclusivamente para que mi vida y la de Sonia se cruzaran y se inicie asi la historia de nuestra familia. Siete años más tarde el 12 de Febrero de 1981 nació Heissen Dick en el Hospital La Fora de Guadalupe. Heissen por mi padre Heisei Nakasone y Dick por el gran artista Oregoniano y gran amigo Dick Troon.
82. Mi hermano Lucho
El dia 1ro. de Febrero de 2010 falleció en Guadalupe mi hermano Luis, más conocido por Lucho. Era el cuarto de nosotros y es el tercero en descansar. Lucho sólo aguantó la escuela hasta el 3er. grado, era demasiado inquieto y muy aventurero, trabajó casi desde niño y se hizo padre de familia a los 16 años de edad. Pasó casi toda su vida sin documentos y manejaba camiones usando la copia de la licencia de mi hermano mayor Maki. Se salió de la escuela pensando que no era tán inteligente como los demás sin saber que se salió porque no pudo aguantar el aburrimiento de una institución obsoleta. Aprendió a reparar motores a gasolina y a petroleo, sólo para no quedarse en el camino. Yo lo vi desarmar un motor petrolero en medio de un viaje de Lima a Chiclayo, le anuló un pistón y siguió el viaje hasta llegar a su taller en Guadalupe y arreglarlo. Aprendió todo el negocio de transportes de carga a nivel nacional e internacional, viajó hasta Ecuador en el Norte y Bolivia en el Sur. Tuvo muchos amigos en las rutas del Perú, conoció muy bien la ruta Lima-Oroya-Cerro de Pasco-Huánuco; la ruta Lima-Jauja-Huancayo; la Lima-Arequipa, la de Lima a Cajamarca y la Lima-Chiclayo-Tumbes. Cuando encontraba a un colega en medio del camino, siempre supo brindar su auxilio y generalmente terminaba arreglando el problema. Yo lo vi desarmar y reparar el primer motor Japonés en Guadalupe, era un motor Datsun. Formó una pléyade de jóvenes pilotos Guadalupanos, dejó escuela y ejemplo, nunca ocasionó un accidente. Yo estuve viajando en su camión Roxana a Lima cuando en la antigua subida de Coishco en Chimbote, en plena subida se rompió el eje posterior y el camión empezó a retroceder, Lucho miraba por los espejos y hablaba fuerte, ibamos cuatro en la cabina, yo a su lado, mi hermano Alfonso y mi sobrino Raul a la ventana. Lucho empezó a doblar toda la dirección hacia la izquierda para, a propósito, voltear al camión y en ese mismo instante Raul abría la puerta para lanzarse y Lucho atravesando toda la caseta lo agarró del brazo y lo jaló hacia adentro en el mismo momento en que la cola del camión chocaba y el camión se elevaba volteándose hacia el lado de Raúl y vimos cómo la puerta abierta se hacia como acordeón al quedar prensada entre el resto de la caseta y la pista. Lucho jalando a Raúl, yo agarrado de la palanca de cambio, Alfonso sujetando a Raul y el camión finalmente detenido echado sobre el costado derecho dejando un espacio entre la puerta prensada y la carrocería. No recuerdo cómo salimos, pero está claro en mi memoria cómo Lucho ordenaba llevar pacas de paja de arroz hacia la curva de arriba para señalizar el accidente, mientras el mismo echaba las pacas a un lado buscando debajo de la carga, pensaba que en su retroceso loco, el camión había aplastado a un automóvil y si era asi, había tiempo para auxiliar a las víctimas, felizmente, no había nada. Nadie salió herido y Lucho se comportó como un líder, como un presidente, como un salvador. Asi, realizó otras tareas de salvataje en circunstancias similares, sereno y con la mente ágil. Seguramente durante su velorio se escucharon mucha otras historias de esa vida tán aventurera de Luis Nakasone Suárez, mi hermano Lucho. Descansa en paz.
81. Why prison is a waste of time for the one in jail and a waste of money for tax payers.
We hope that doing time in prison will change the person. If the mind of the person is set to work with that idea in mind, it may work; otherwise, they will just think of the day when they will get out of jail and they will return to their past life, they may even learn how to be worse and to stay legal. It is a very common reaction that many students have to schools where the curriculum is a rigid mandated list of "to memorize" stuff, a rigid instructional method and a mostly standardized tests to prove that "one has learned." The student who is in school just "to do time" will hardly change his values or his character, (s)he may just be in school to receive either the diploma or the degree, the tool that will "empower" the possibilities to be hired. In jail or in a traditional school it is easy to get through just by playing the game "do this and you will get that." In order to really change the person who is either in jail or in a traditional school set, learning has to happen, learning as in becoming a different person, learning as in developing the person's potentials to the max. The population spending time in prison have many more advantages that those who are attending traditional schools, the first ones don't have to worry about rent or food, they don't even have to worry about clothing, cleaning, washing, water, electricity, garbage disposal, toilett paper or medicine when they get sick. The two situations to "do time" could be changed to really have a much better outcome.
80. Why kids learn better from TV?
My grandson is 4 years old now. He learned to speak English and Spanish since he was in his prenatal life. His Mom used to watch TV mostly in English but everyone at home spoke Spanish. When he was born, the situation did not change, most of the TV the family watched was in English but they all spoke Spanish at home. When he developed the interest to watch TV, all cartoons were in English; but when the family went to Peru his Mom bought the same cartoons in the Spanish version. When he started to speak, his first words were in Spanish but then he also started to use English phrases and for a long while he spoke a mix of both languages and since everyone around him speaks both languages, it was fine to understand his key words and come up with what he was asking for, never asking him to create the complete sentence. Of course he was growing frustrated because several times in the day he would ask for something and it just took too long for his message to get accross. So he started using complete English phrases he was learning from the TV and was able to share complicated phrases like "I didn't see it coming." This year he started a Head Start program and his teachers wanted to test his speech abilities and wanting to find reasons for his slow speech language development. While the speech therapists were testing him in the classroom, I was trying to figure out why he was learning English so fast and how he was learning to use complicated phrases like the sample above; I was intrigued by this because I was very sure that in his school there would be no way that students his age would use the phrase or the teacher would spend time working on complex language use. Then I saw the reason: choice theory. My grandson, just like my own children would wake up with no desire to go to school and when they would let me know, I would say, it is just fine you are welcome to stay home. One should go to school when there was a real interest. So the times these kids chose to stay home, they would find the best available spot in front of the TV, grab something to eat or drink, get comfortable and then watch a show of their choice. If I had not allowed them to stay home, they would have had to go to school by coercion and would have had either a miserable day or a very non-productive sitting in classes activities. Besides, if we compare a school desk with a sofa, there is no cuestion about which one to choose. Since most of our children have been trained to learn from the TV programs of their own choice (as oppossed to being trained to, by force, attend school to be taught stuff that they never chose); I would suggest to take advantage of the situation and offer better TV programs, this is not impossible.
79. Why group work does not work in the current school system?
I have been a teacher for more than 40 years now. My daughter is sixteen and is studying Trigonometry online, whenever she needs help with her math she asks me. Today I discovered why we can work together so well. I try to only give her hints to work the exercise in a different way, sometimes it is a problem I never was able to solve to my satisfaction and then I become so concentrated in the exercise that we no longer talk, I get involved in the problem and go to the white board while she looks at what I am trying to do, kind of supervising me. I noticed today that she feels free to question what I am doing and when I find a mistake, I accept my error and apologize and ask her to show me her work. She has never looked at me as the one who knows everything and whose knowledge should be just accepted without ever questioning it. Today I came to the realization that we enjoy comparing each other's thinking about the same problem, especially when we think differently about it. There is a point when either she or I come up with a solution, then we both use all we know to prove the solution, and when it checks out, we just share what we thought each one was not doing right. There is no supervisor-supervised relationship, it is more a learner and co-learner relation that we have developed, either of us can be the leading voice. This relationship would have never developed in a traditional classroom setting and I think it is very difficult to grow this type of relationship in a group of students who are trying to do democratic group work for a teacher who runs an anti-democratic classroom. We use a white board, paper and pencil, a textbook, Alice's online access to her program and a computer conected to the internet. Sometimes we need to google a definition to make sure we have the same understanding of its meaning.
78. What to do with the orphan babies and children in Haiti?
We have seen how the first plane carrying hundreds of them arrived in the US, and how happy their new parents were to see them, finnally coming to their new home. That case was an exception because those children had been in the adoption process long before the catastrophe. It is the ones who, all of a sudden, were left with nothing and with nobody who now needs a way out, a solution. It is the surviving father and mother who have lost their own children and have been also left with nothing and with nobody. What I propose is very simple, lets put these two groups together in new schools. Completely new schools in Haiti, schools of the Sudbury model, those that can be run by facilitators and persons who love children, and whose curriculum is entirely created by the children. Schools that only need a place and all kinds of toys, equipment, gadgets, gardens, play fields, furniture, etc. Like boarding schools but entirely run by those survivors who have lost their own children. There will be plenty of money to create these learning villages with a different educational philosophy and psychology. Those people have already lost their loved ones, lets try not to pull them out of their own Mother earth, their birthplace. We can transform this incredible humangus limitation (the catastrophe and its consequences) into the best possibility for a new Haiti.
77. Teaching and learning in the 3rd. millenium
I work with a faculty team that emphasizes learning over teaching and education over schooling. We inherited a Native American Studies program started in 1970 when The Evergreen State College was started. The program is based on the Native American approach to education and our team was able to establish strong connections between this pedagogy and the application of well respected theories like Gardner's Multiple Intelligences and Glasser's Choice theory, and extraordinary similitudes with Freire's pedagogy. Because our team has been able to pull all these ideas together, the result is a program where:
- Each learner constructs her own curriculum, by just following her own interest, the goal is to become an expert on the subject.
- The instruction is chosen by each learner according to their own learning styles and utilizing all the information now available using the modern technologies.
- The evaluation is a learning tool that learners use every time they complete their responses to a cycle of 4 questions:
1 - What do you want to learn? (content and goal)
2 - How are you going to learn it? (use multiple intelligences, Choice Theory, Pedagogy of the Oppressed)
3 - What do you plan to do with what you've learned? (the move from theory to practice, i.e., praxis)
4 - What difference will it make? (build in reflection and assessment, from which springs the next round of the four questions)
At the end of a cycle, each learner writes an academic essay to professionally communicate her learning to the world, how deep is her knowledge and how much her education allowed her to grow. This document is written in the 3rd. person and is their master piece on writing.
Learners and co-learners (us) use a program list and a moodle web site to share our experiences, provide feedback, connect learners whose projects are similar, ask questions and together construct new knowledge and for general communication. Learners document their academic work using portfolios, thematic writing that is posted, submit reflective journal entries for the community to read, compose and record music, write plays and perform, create photo and art journals, develop curriculum for school age groups, and constantly surprise the learning community with other ways to show academic gain. When their research involves overseas travel, students drop credits from the program and create an in program Independent Learning Contract for those credits and then go after the knowledge they are seeking. Most times it has to do with learning a foreign language. Our program has created a successful five week Spanish language immersion in Peru that involves the use of modern technologies for effective communication. When their research is getting to respond to question 3, many students create an in program internship with an institution/organizacion. The internship is directly connected to their future plans.
Our team has an assigned classroom and we meet on a fixed schedule every week and learners are invited to attend. Many times we have workshops, art exhibits, visitors, presentations... organized by the learners. Our program has Theory to Praxis workshops every other saturday which is an opportunity to have on campus learners study with Native American learners/faculty during six hours. This group of participants organize the yearly Generations Rising event for Native American children; the program coordinates with local Tribes thematic workshops to round out a community building experience for students (basketry as therapy, canoe journey gifting protocol, ethnographic film journalism, river of culture/history/activism).
Our program offers our participants an extraordinary opportunity to experience the freedom to be in complete control of their own education. Although they are part of an organized program, there is nothing that the faculty team can use to coerce them. The power is not with the faculty team but in each learner because attendance is by invitation, the dialogue is real and the whole process is learner-centred. The only two rules set up by the community are: do no harm, and any conflict is resolved within the community.
76. My best reward this year
It is not salary or a prize, it is a letter from a learner:
------ Forwarded Message
From: Emily Johnson <emily_elena88@msn.com>
Date: Thu, 17 Dec 2009 20:38:51 -0800
To: "Nakasone, Raul" <nakasonr@evergreen.edu>
Conversation: Teacher Eval
Subject: Re: Teacher Eval
Its just text, so read it over and we can reformat it later. Please
let me know how I can make it better... I want your program to last
forever because its one of the most beneficial to students!
And yes, when I look through my pictures in Guadalupe I can see my
soul shining through my eyes... the people of Guadalupe, you and your
family, helped me reconnect with my spirit.
Thanks Raul
Congratulations on Adriana!
I’m not sure if I have words to express how grateful I am to have had
Raul Nakasone as my professor, but I’m going to try to articulate what
my experience was as a student in the program he organized. With his
program I went to Peru and had one of the most expanding learning
experiences ever in my life. Before I left for Peru I spent one
quarter within Raul’s program preparing for my seven month journey and
also interning at the YWCA of Olympia. Durning this quarter I had a
lot of one on one and group time with Raul; he always had really
helpful suggestions on how I could deepen the work and learning I was
doing; he asked me questions that provoked me to think about every
aspect of my learning. But what I cherish most about my conversations
with Raul is how inspiring he is, so much so that I would walk out of
every class feeling as if I could accomplish anything. Raul instilled
a feeling in me, a feeling of belief in myself, which has carried me
very far in my studies and my life in general. My experience in Peru
was phenomenal and I feel confident that it was due to the way Raul
set up his study abroad program. In Guadalupe I didn’t stay with a
random family that was approved by a large study abroad company, I
stayed with Raul’s wife’s family. It was such an honor to be invited
into their home, they treated me and took care of me like a family
member; they always kept track of me and there was always someone to
accompany me when I wanted to go somewhere, I felt very safe in their
care. One of the most valuable aspects of Raul’s program is that it
allows students to immerse themselves in the language, Spanish. I took
three years of Spanish in high school and when I arrived in Peru I
didn’t remember less than 20 percent of it. After seven months in Peru
I am fluent in speaking and comprehension and I can cohesively write
and also read it. I’ve been back in the U.S. for four months now and I
use Spanish everyday. I frequently speak to the family in Peru on the
phone and I just got a job teaching Spanish in an elementary school.
This level of Spanish, I do not believe, can be attained in Spanish
classes or any of the other other Study Abroad programs I’ve looked
into. I think Raul’s program is exceptional in the way it allows
students to be immersed in the language. Guadalupe is not a tourist
destination it is a rural community; there is one person in the family
who speaks English in case of an emergency or in case the student is
having trouble communicating a basic need, other then that Guadalupe
is pure Spanish. Raul is a major asset to the college and an
invaluable contact for this amazing place in Peru that makes becoming
fluent in Spanish possible. It was also an extremely rich culture
exchange, many study abroad programs only have opportunities in large
cities where the culture in not very often intact. In Guadalupe I got
to know another world, and Raul Nakasone made that possible.
75. Como te lavan el cerebro?
Mucha gente esperanzada en recibir las enseñanzas que harán sus vidas mejores, asiste a clases, talleres, conferencias, sermones, misas, rezos, etc. y se sientan en silencio y concentradas para escuchar las palabras mágicas que orientarán su vida hacia lo mejor. En general las palabras expresadas si envían los esperados mensajes; sólo que nuestro tiempo de concentración es muy corto y sólo interiorizamos las primeras palabras, la introducción. Y el resto se pierde en el ambiente, sólo algunos, los que toman notas logran capturar algunos apuntes. Asi repetimos este error todos los dias intentando enseñar a no fumar, a no beber alcohol, a no consumir drogas, a amar a tus semejantes, a no mentir, a hacer la paz y no la guerra, etc. y para ello utilizamos nuestros mejores recursos y presupuestos y hasta hacemos obligatoria la asistencia de los menores a las escuelas, a las misas, a los sermones, a las charlas, a los retiros, etc. Cuando miramos la realidad, demasiada gente aprende todo lo contrario, hasta nuestros propios hijos o hermanos o familiares! Y nos rascamos la cabeza buscando el punto, el momento en que estas personas tomaron la decisión equivocada. Y para distraernos, nos sentamos a ver la televisión, en donde tenemos la oportunidad de ver programas especialmente preparados para orientar a la gente hacia el bien, hacia la felicidad, hacia la vida en familia, etc. sólo que cada determinado momento hay una interrupción, justo en el momento culminante del programa, y alli ingresa la clase maestra, la lección ideal, la cátedra genial de 30 segundos, con la voz seleccionada, el momento preciso, los colores bien escogidos, el volumen alto y la música sublime y deposita no sólo en tu cerebro, sino en todo el ambiente una necesidad que se va agigantando cada vez que estamos frente a la televisión. Asi te lavan el cerebro dia a dia, a través de todos los medios de comunicación, tu mente ya entrenada a buscar la propaganda, la encuentra fácilmente y la sigue obediente. Una clase de cualquier asignatura, un sermón, una charla, un discurso, una conferencia, dura una hora o casi una hora, es como si fuese un objeto grande, grueso y suave; en cambio, una propaganda en la televisión dura segundos y es como un objeto pequeñísimo, filudo y duro, por eso penetra en tu mente, de a poquitos, golpe a golpe, se introduce tan profundamente y ¡ni siquiera te das cuenta! De pronto ya eres un fumador empedernido, un racista, un alcohólico, un drogadicto, un marido abusivo, un adolescente agresivo, un pandillero...un miedoso de su propio color y olor, te hicieron asi, y te hacen creer que tú lo decidiste asi, cuando en realidad sólo fuiste un creyente, un monigote, un seguidor, un colero, y ahora eres esclavo, de algo o de alguien, ¿o no?
74. ¿Cuándo vendrá "papá" gobierno?
Uno de los errores más grandes que cometemos todos los dias es creer que alguien hará algo para mejorar nuestras vidas. Alguien de la familia, tal vez; algún amigo cercano tal vez; ganar un premio, es también una posibilidad. Lo peor es pensar que el gobierno lo hará; y para guardar esa esperanza, por lo menos hay que pertenecer y tener carnet del partido del gobierno. Dios no lo hará, porque ya nos indicó el camino: "ama a tu projimo como a ti mismo"; y nosotros ya inventamos la excusa, "para que esto funcione para mejorar al mundo, todos tendríamos que hacerlo; yo lo haria si todos lo hicieran" decimos y entonces todo sigue igual o peor.
Tal como están las cosas en la actualidad, los familiares y amigos tán necesitados como nosotros, nosotros sin dinero para siquiera tentar la suerte, y con gobernantes corruptos; sólo nos queda la última posibilidad, amar al prójimo como a uno mismo. Esto sólo quiere decir que si encuentras a alguien más necesitado que tú, pues tiéndele una mano. Esta situación nos llevaría a comprar estrictamente sólo lo necesario, a usar sólo el agua que se necesite, a ser creativos para adornar la casa, a elaborar alimentos nutritivos con escasos recursos, a mantener las enfermedades lejos manteniendo limpieza y cuidado personal, a cuidar los pocos enseres y efectos personales. Pero también a descubrir las cosas que nos sobran y que otros podrían necesitar y utilizar, y todos daríamos en vez de pedir solamente.
Debe producirse un simple cambio de paradigma, de vivir pensando en pedir; a vivir pensando en ofrecer. Hasta los ladrones y gente de mal vivir cambiarían su actitud, por ejemplo preferirían robar al que le sobra (y no quiere dar). Entonces, mientras los que poco o nada tienen, que viven ese calvario de la miseria; los que tienen mucho o en exceso, también viven ese otro calvario del lujo extremado y el consumo en exceso, el de tener que estar despiertos y atentos cuidando lo que tienen, el calvario de convertir en cárceles sus hermosas viviendas y de reunirse solamente entre ellos para protegerse. Los dos extremos son malos; pero para que unos existan, tienen que existir los otros. Sin pobres no hay ricos y sin ricos, no hay pobres. El cambio de paradigma eliminaría a uno de los dos, o sea a los dos.
Los que posiblemente no cambiarán son aquellos que siempre cometen sus fechorías a vista y paciencia de todos, para llevarse no centavos sino millones; esta gente está en las posiciones de liderazgo político, social, religioso y por supuesto liderazgo económico. Por ejemplo los líderes políticos se llevan salarios gigantezcos y porcentajes de cada obra que se realiza; los líderes sociales manejan organizaciones alimentadas por fuertes donaciones de buena intención y tambien las que traen detrás otras intenciones, estos son dineros muy poderosos. Los líderes religiosos gozan de todos los poderes sin arriesgar nada y ultimamente se ve que hasta colaboran con organizaciones terroristas sin que puedan ser alcanzados por la justicia. Por último, los líderes económicos por poseer los capitales y ser dueños de gigantezcas compañías transnacionales, tampoco cambiaría porque son los que verdaderamente mueven al mundo.
En un mundo en donde en vez de pedir, todos dan; quedarían eliminadas las razones para buscar el poder, cualquier poder sea politico, social, religioso o económico.
73. ¿Qué haces cuando el vecino está de fiesta?
¿Qué haces cuando es una fiesta ruidosa? La respuesta casi siempre inmediata del norteamericano común es "llamas a la policía." La respuesta inmediata del latino, que aún es latino, es "te vas a la fiesta". Al norteamericano en su mayoría, que creció siguiendo las leyes al pie de la letra, respetando las reglas al centímetro y maduró creyendo ciegamente en su sistema de vida, le será normal acudir a la ley, porque la ley está por encima de todo. Al latino en general, que creció aprendiendo leyes y reglas, y viendo cómo se evadían o se rompían, a veces con impunidad; que aprendió que sólo los menos listos obedecían las leyes y las reglas, le daría risa aún pensar en llamar a la policía, se alistaría y con cualquier pretexto trataría de participar en la fiesta, o sea que en vez de acudir a la ley, el latino en su mayoría, acudiría al vecino.
¿Qué haces cuando el perro del vecino se mete a tu jardin y se caga? Esta vez el norteamericano común llamaría a la agencia de protección de animales y ellos a su vez llamarían a la policía y en minutos el problema queda resuelto cuando el vecino recibe su multa. El latino, en su mayoría, probablemente tratará de hablar con el vecino después de aguantar varios episodios Seguramente después de una conversación, ya no volverá a suceder; pero, mucho cuidado porque si el perro del latino hiciera lo mismo una sola vez, es muy posible que la policía lo visite.
Para unos la ley está por encima de los seres humanos; para otros, los seres humanos están antes que cualquier cosa.
72. ¿Qué se puede hacer para aprender Inglés estando ya en este país?
Primero, hay que estar interesado en aprenderlo. El que está interesado seguirá su instinto natural de aprender y lo hará mejor y más rápido sin necesidad de una escuela o de un maestro.
El que está interesado, aprenderá de la misma manera como aprenden a hablar los niños (que aún no asisten a la escuela, que aún no han sido escolarizados), siguiendo su propio interés y usando sus inteligencias. Estos niños unen la frase con la acción, por eso aprenden frases completas; unen la palabra con el objeto y unen la imagen con el nombre. Hay niños a quienes les gusta crear canciones con los sonidos aprendidos. No están muy preocupados por escribir o leer hasta cuando les nace el interés de hacerlo y entonces empiezan a desarrollar sus destrezas. Todos nacemos totalmente equipados para aprender, la prueba está en que existen muchos personajes exitosos que nunca fueron a la escuela o que fueron muy poco a la escuela. Ellos se quedaron con su habilidad intacta para aprender, con su habilidad innata de aprender aquello que les interesa, igual que los niños que aún no han sido escolarizados. Por eso, los immigrantes que en su propio país no fueron nunca a la escuela, aqui en USA logran hablar Inglés pero casi no lo leen ni lo escriben.
Los que fuimos a la escuela (los escolarizados) fuimos convencidos de que siempre necesitaríamos que alguien nos diga lo que debemos aprender. Casi todos fuimos convencidos de que para saber tenemos que ir a la escuela. Los immigrantes (que en su propio país fueron escolarizados) que ya se encuentran en el nuevo pais, tratarán de encontrar una escuela convencidos de que sólo asistiendo a la escuela aprenderán Inglés. Y si en la escuela se encuentran con gente que habla su mismo idioma nativo, dedicarán mucho de su tiempo a conversar en su propio idioma, casi seguros de que el Inglés lo aprenderán simplemente asistiendo con puntualidad a las clases, desarrollando las tareas y memorizando antes del examen. Por eso tardan tantos años en aprenderlo o lo abandonan después de unos meses.
Si tú que estás leyendo estas lineas, tienes realmente interés en aprender Inglés; y encima, te convences de que puedes retroceder a tu niñez y realizar las mismas actividades de aprendizaje que realizan los niños que aún no han ido a la escuela, te garantizo que en muy poco tiempo estarás usando este idioma. Mira los dibujos animados con ellos, una y otra vez, hasta que puedas decirte a ti mismo la historia en Inglés y en silencio, o puedas predecir en Inglés lo que seguirá; hasta cuando puedas contar toda la historia en Inglés. Siéntate con tus niños de 2, 3 y 4 años a ver dibujos animados con ellos en Inglés, compite con ellos repitiendo las frases, las canciones, hasta las propagandas. De esa manera, cuidas a tus niños (en vez de pagar a otros para que lo hagan), los ves crecer y los conoces más y mejor y encima aprendes el Inglés (sin tener que manejar a otro sitio y sin tener que pagar a nadie).
71. Suerte es el encuentro entre la preparación y la oportunidad
Ayer estaba conversando aqui en Olympia con dos amigos a quienes les llegó la oportunidad de vivir legalmente en este país, antiguamente llamado el pais de las oportunidades. Por caprichos del destino, ninguno de los dos habla Inglés; pero como están legales tienen autorización para trabajar. ¿Qué clase de trabajos pueden realizar aqui si no saben el idioma y no saben manejar carro? Si dejamos de lado la necesidad de saber manejar carro y nos concentramos solamente en saber el idioma, este es el panorama. Hay trabajos manuales y hay trabajos de servicio. En muchos de estos trabajos hay extranjeros que no saben Inglés. Cuando se encuentran en el trabajo con gente que habla el mismo idioma, dedican mucho de su tiempo a conversar en su idioma, y si esto continua, no aprenderán Inglés y por supuesto seguirán realizando el mismo trabajo por años y ganando el mismo salario mínimo. O sea que les llegó la oportunidad, pero no estuvieron preparados y eso no es suerte.
Para que la suerte se les haga realidad, ellos tendrán que aprender el Inglés y poder asi aprovechar mucho más estas oportunidades.
La pregunta que me hicieron fue ¿qué se puede hacer para aprender Inglés estando ya en este país?
70. Un solución mucho más lógica
En muchas ciudades del mundo existe violencia debido al tráfico de drogas. Una solución es que se elimine el mercado, pues mientras existan consumidores, este tráfico continuará. Para eliminar el mercado tenemos muchos programas escolares y propagandas televisivas para educar a la niñez, y estamos llenando de clínicas de rehabilitación a las grandes ciudades, inclusive ya existe esta necesidad en pueblos pequeños porque este flagelo ya ha llegado a los últimos rincones del mundo. Todos los países del mundo invierten mucho en mantener una policía especializada y equipada para detectar a los traficantes en una lucha frontal para detener este tráfico de drogas. Se ha investigado mucho y se sabe exactamente en dónde se producen estas sustancias, inclusive se tienen nombres de los productores. ¿No sería mucho más lógico que los países reúnan sus presupuestos dedicados a esta lucha y compren directamente esas sustancias y luego públicamente incineren esas compras? A los productores sólo les interesa el dinero y no a quien le venden, asi los paises productores podrían legalizar el negocio y recoger inmensas fortunas como impuestos. De un solo tajo quedarían eliminados todos los intermediarios que se dedican a este negocio y los consumidores; por lo menos ya no aumentarían. Esta simple solución no se aplica porque rodeando a los productores existe una gigantezca coraza de protección.
Si manejar carro fuese un vicio (quizas ya lo sea), sería muy fácil eliminar o controlar este mercado. Sólo habría que adueñarse de los combustibles como comprador mayorista o como propietario de los pozos de producción. Al mismo tiempo, estos propietarios han creado gigantezcos negocios para mantener este vicio. Estos son negocios legales y visibles; pero, nosotros los viciosos no podemos ver porque estamos en las mismas condiciones que los consumidores de drogas.
69. "Amaos los unos a los otros versus Ama a tu prójimo como a ti mismo"
Cuando la idea del mensaje es que TODOS lo hagan (Amaos los unos a los otros) es muy fácil encontrar excusas para no hacerlo; la más común es "si todos lo hiciéramos, el mundo sería diferente", que implica que la persona que usa esta excusa si lo hace, pero los otros no. Por supuesto que nadie dice "yo no lo hago porque no todos lo hacen" que sería una expresión mucho más honesta.
Cuando la idea del mensaje es que TU lo hagas (Ama a tu prójimo como a ti mismo) es mucho más difícil encontrar excusas para no hacerlo; por eso muy pocos utilizan esta frase. Una forma de excusa es creer o hacer creer que "amarse a uno mismo" es un poco egoísta.
"Amarse a si mismo" es una idea muy poderosa porque puede significar no contaminarse a si mismo, a su cuerpo, a su espíritu ni a su mente. Ahora ya sabemos cómo contaminamos a nuestro cuerpo llenándolo de excesos en grasa, alcohol y humos por ejemplo. También sabemos cómo contaminamos nuestro espíritu fanatizándonos en ciertas creencias, por ejemplo. Y también sabemos cómo contaminamos a nuestra mente cuando adoptamos y aplicamos ideas ajenas en nuestras vidas, ideas que nos machacan a diario los medios de comunicación, por ejemplo. Parece que muchos hemos perdido esta capacidad de "amarse a si mismo" y entonces no podemos amar al prójimo.
Si eres una madre y encuentras en el bolsillo de la camisa de tu hijo una cajetilla de cigarrillos, ¿qué haces? Si se lo guardas, estás apoyando que tu hijo contamine sus pulmones. Si le llamas la atención y le pides que no fume estarás haciendo lo que la mayoría hace; y claro, el resultado es que el hijo seguirá fumando sólo que sus cajetillas de cigarrillos no estarán en lugares tán visibles. ¿Podrías destruir esos cigarrillos delante de tu hijo? ¿Podrías comprarle un rollo de cajetillas por su cumpleaños y destruirlo en su delante como regalo?
68. Adriana Simone
Llegaste a nuestro mundo
sin apuros, sin tensiones, casi despreocupada.
Los dolores que te acompañaron fueron intensos
y duraron justo lo necesario para un parto normal.
Lloraste sólo para anunciar tu llegada
pero llenaste el cuarto, el piso, el hospital, el mundo
y todos te estamos escuchando ahora
tu pequeño llanto y tus conversaciones, y yo,
¡me derrito cuando estás en mis brazos!
Eres delgada y muy fuerte,
te estiras y te quitas las medias y los guantes,
te bajas de la almohada sigilosamente
y despacito avisas que tienes hambre.
Todo esta bien nos anuncias cada mañana,
y ries en tus sueños, a veces fuerte
hasta hacernos reir a todos,
¡qué alegría nos haz traído esta Navidad!
¡hasta la nieve cayó para anunciar tu llegada!
Gracias hijita, gracias Adriana Simone,
Adriana fuerte como la Tia Adriana de todos,
Simona firme como Mamá Simona,
con tu nombre comienza tu propia historia.
Raul
Olympia, Navidad 2009
67. Mi regalo de fin de año para ti
El maestro brasileño Paulo Freire fundamentalmente nos dice que solamente el mismo oprimido puede liberarse a si mismo; y encima nos dice "al liberarse el oprimido a si mismo, también libera a su opresor". El inicio de la liberación propia es el reconocimiento de nuestro propio estado de opresión, para saberlo necesitamos reflexionar a solas y muy profundamente, a solas con nosotros mismos. Este ejercicio de reflexión es muy difícil pero no imposible, los niños lo pueden hacer con suma facilidad. Nacemos libres y por eso no nos dejamos domesticar tán fácilmente; sin embargo, el sistema de vida que llevamos en el hogar, la escuela, la iglesia y en el trabajo, nos domestica finalmente. Por eso para los adultos, debido al profundo grado de domesticación a la que hemos sido sometidos, será difícil realizar este ejercicio de reflexión. Es casi tán difícil como conseguir que una persona alcohólica finalmente se declare alcohólica a sí misma.
Los oprimidos no saben que están oprimidos; por eso creen que juntándose, amontonándose, "uniéndose", podrán hacer fuerza para luchar digamos, contra la corrupción, contra la pobreza o contra la opresión. Esta creencia permite que algunos líderes honestos no concentren sus esfuerzos de liberación en el individuo sino en la masa, y por supuesto que fracasan. Y de esta creencia tambien se aprovechan otros oprimidos para levantarse sobre aquellos y pretender "representarlos" y hablar por ellos, luchar por ellos, decidir por ellos. Estos dirigentes de los oprimidos viven, en esencia, de su "viveza criolla" pero más viven del miedo de los oprimidos. No es difícil encontrar entre estos dirigentes a gente sin principios, que por esa misma razón son desleales y traidores, son aquellos que en Perú son llamados "tránsfugas" quienes sin ninguna verguenza viven de los oprimidos, exactamente igual a las garrapatas que viven de la sangre del animal en cuya piel se han incrustado. Tener a estas garrapatas como dirigentes significa que las cosas nunca cambiarán por una sencilla razón de supervivencia, las garrapatas van a tener prole y tienen que asegurar la sobrevivencia de su prole, o sea que nunca estas garrapatas realizarán, por ejemplo, una revolución educativa que forme ciudadanos libres Estas garrapatas seguirán cuidando que el sistema vigente se mantenga igual por eso hay garrapatas en muchos gobiernos, en algunas instituciones que supuestamente ayudan a los desamparados y también en los sindicatos.
La unión de los oprimidos no produce hombres libres porque precisamente dos más tres es igual a cinco; pretender que el resultado sea cero es contra toda lógica. Me explico asi: dos personas más tres personas da como resultado cinco personas; dos personas oprimidas más tres personas oprimidas es igual a cinco personas oprimidas y nunca dará como resultado a cero personas oprimidas o a cinco personas libres. Creer que la unión de los oprimidos los puede liberar es contra el álgebra en donde: 2x + 3x = 5x ¿no lo recuerdan? ¿cómo vamos a pretender que 2x + 3x = 0 (excepto cuando x=0); o que 2x +3x = 5y?
(excepto cuando x=y)
Veamos algunos casos de opresión. Por ejemplo, si uno se da cuenta que efectivamente tiene miedo a la oscuridad; después de un momento de reflexión podría preguntarse: ¿hasta cuándo le voy a tener miedo a la oscuridad? o, ¿quién me va a quitar este miedo a la oscuridad? y en ese momento se da cuenta que nadie le podrá ayudar, sólo ella misma tiene que quitarse este miedo. Aún cuando tenga un psicólogo a su lado, esta tarea de liberación es personal. Entonces, cuando esta persona decida liberarse de esta opresión, empezará a experimentar con su propia vida, dará los pasos necesarios para quitarse de encima esta cadena y cada vez que tenga que enfrentar oscuridad, en vez de ver una limitación verá una oportunidad para probarse, para liberarse. Primero dará un paso entrando al cuarto oscuro, luego dará dos hasta que finalmente rompa esta pesada cadena. Si esta persona decide seguir con este miedo, entonces cada vez que tenga que enfrentar la oscuridad se dejará aplastar por su miedo y vivirá oprimida y quizás hasta morirá asi. A una persona oprimida que tiene miedo a la oscuridad no se le pueden dar muchas responsabilidades y tampoco puede asumirlas.
De un modo especial necesitamos analizar este otro caso de opresión, uno que está íntimamente ligado a liderazgo: hablar en público. Existen personas sumamente inteligentes que no dan un paso al frente para expresar sus ideas brillantes porque viven bajo esta forma de opresión: tienen temor de hablar en público. ¿Quién nos creó este temor? ¿cómo adquirimos este temor? ¿a quién le conviene que tengamos este temor? Muchísimas personas en este mundo, esconden esta realidad y en vez de reconocer que sufren esta opresión, buscan cualquier manera de evitar las oportunidades de hablar en público. Estas personas son las que preferirán "elegir" a alguien que hable por ellas, y se someterán humilde y silenciosamente al veredicto de las mayorías aún sabiendo que esas mayorías están formadas por otros oprimidos como ellos y manipulados por un "líder", por una garrapata. ¿Cómo es posible que personas inteligentes sufran de esta opresión? Aqui hay que considerar todos los opresores empezando por muchos padres de familia, pasando por la iglesia y el sistema educativo y regresando a muchos hogares. No en vano se define a este modo de opresión como paternalismo. Existen millones de personas que sufren de esta opresión, aquellos que dejan que todo lo solucione "papá", o el "taita cura" o "papá gobierno".
¿Cómo puede una persona liberarse de esta opresión?
Primero, la persona tiene que darse cuenta de su estado de opresión. El que tiene miedo a la oscuridad, ya lo sabe y sólo necesita reconocerlo. El que tiene temor de hablar en público, también lo sabe y necesita reconocerlo abiertamente. Después de dar este primer paso, el camino hacia la liberación se abre ante uno porque el cerebro empieza a funcionar buscando salidas y soluciones, pero esta vez para vencer y no para disimular. Acabamos de ver cómo Barack Obama y Michelle Obama de pie y frente a muchos miles de personas pudieron convencerlas con sus palabras y convertirse en la pareja presidencial de este enorme país. ¿Cómo pueden ellos hablar ante tánto público? ¿Cuándo vencieron ellos ese temor a hablar en público?
¿Cómo podemos disminuir estos procesos de domesticación?
Como sociedad, debemos ir a los orígenes de nuestros males, de nuestros temores, de nuestra opresión.
La opresión empieza en el mismo momento en que la persona es despojada de su mundo supernatural, de su espiritualidad, de su inteligencia intra-personal. Muchos perdemos ese mundo espiritual en nuestros primeros dias de nacidos, en el momento en que somos bautizados sin nuestro consentimiento. Luego muchos crecemos sometidos a ideologías que nos son impuestas, sufrimos de un lavado de cerebro desde nuestra infancia y por ello quizás algunos nunca recuperaremos nuestra propia espiritualidad, quizás algunos nunca rezaremos nuestros propios pensamientos sino los pensamientos impuestos, las oraciones memorizadas. Desde niños nos imponen lo que debemos aprender, y aprendemos las palabras de otros, las ideas de otros, las canciones de otros, los conocimientos de otros y muy rara vez podemos crear nuestro propio conocimiento, elaborar nuestras propias ideas, o crear nuestras propias canciones. Por ello, la liberación verdadera es un asunto estrictamente personal y para muchos es sumamente difícil. Todos somos víctimas de poderes que luchan entre si para arrastrarnos con ellos. Por eso existen hasta religiones que para poder competir con las otras religiones y poder subsistir, exigen a sus seguidores que sometan a sus propios hijos recién nacidos a su iglesia, este método de reclutamiento de fieles es infalible. Usar la religión para domesticar es sumamente importante porque casi todas las guerras, las invasiones y los genocidios se han hecho usando el nombre de un dios.
La persona ya adulta que perdió su mundo supernatural siendo recién nacido, no lo sabe. Algunos lograrán saberlo y continuarán con su religión pero siguiendo a su Dios, practicando sus mandamientos, felices y libres; pero, lamentablemente muchos de los demás ni siquiera intentarán averiguarlo. La mayoría ni intenta averiguarlo porque en vez de tener respeto a su dios, le tiene miedo. En vez de acercarse a su dios, se acerca a los símbolos de su dios. Ellos no tuvieron la oportunidad de decidir libremente ser (o continuar siendo) miembros de esta o de otra religión.
¿Somos libres en la religión que profesamos? Una manera de averiguarlo seria asi: por ejemplo, si una persona es Budista y dice ser libre, deberia ser capaz de ver una estatua de Buda como un objeto simple y también como un símbolo sagrado; por ello no le afectará nada si el objeto se le cae y se rompe o si de casualidad le pasa por encima y lo pisa. Si esta persona fuese libre ¿podría de libre voluntad destruir un objeto que represente a Buda? Del mismo modo con los Cristianos, ¿eres capaz de reonocer sólo el valor simbólico de la cruz y destruir una cruz hecha de palitos? Estos experimentos deben hacerse estando a solas, sin testigos porque estamos tratando de averiguar quiénes somos y porqué somos como somos. Aquellos que lleguen a realizar estos experimentos, con seguridad, cambiarán sus vidas. Iniciarán asi un largo proceso de liberación personal y se convertirán en creyentes verdaderos, creyentes que finalmente podrán amar a su prójimo como a si mismo.
Las personas religiosas libres querrán conocer otras religiones y hasta leerán sobre otras creencias con respeto y aprenderán a convivir con otras gentes que creen en otros dioses sin tratar de imponerles sus propias creencias; sobretodo, aprenderán más sobre su propia religión y se convertirán en verdaderos creyentes o se retirarán con conocimiento de causa. Siendo verdaderos creyentes se dedicarán integramente a NO hacer daño, que es el principio mas elemental de todas las religiones; y los cristianos, por ejemplo se dedicarán a cumplir por lo menos el mandamiento fundamental ama a tu prójimo como a ti mismo.
Las personas religiosas libres, podrán distinguir mejor entre los que tienen libre convicción y los que no, entre los fanáticos y los verdaderos creyentes. Estas personas libres comprenderán mejor a los demás, podrán distinguir entre los que son víctimas de opresión y los que se aprovechan de los oprimidos; y finalmente se darán cuenta que efectivamente Freire tiene razón en afirmar que sólo el mismo oprimido puede liberarse a sí mismo; que no existe líder político alguno, ni líder espiritual o líder social que pueda liberar a las masas. Solamente personas asi de libres podrían construir sociedades libres. La Matemática es por ello universal: dos personas libres más tres personas libres dará como resultado cinco personas libres, sólo asi, la unión de los seres libres podrá crear sociedades libres. Barack y Michelle podrán ser buenos modelos, buenos ejemplos que nosotros podremos seguir personalmente para liberarnos, como ellos; pero ellos NO podrán hacer esta liberación por nosotros.
Es difícil, casi imposible, que la democracia funcione en una población en donde la mayoría son personas oprimidas. Muchos de los oprimidos creen firmemente que algo o alguien llegará a salvarles, alguien mejorará sus vidas, alguien vendrá a darles trabajo, a ofrecerles servicios de salud. Los oprimidos buscan un agente externo que les cure de sus males económicos, físicos, mentales o espirituales. Este tipo de oprimidos se sentará a mirar, a esperar que Barack y Michelle vengan en su ayuda. Este tipo de oprimidos son fáciles de convencer y por ello, si Barack y Michelle demoran en llegar a ayudarles, cualquier "garrapata" les podrá convencer para protestar contra los Obama y obtener sus votos. Estos oprimidos sólo ven a las personas o las cosas, muy difícilmente "ven" las ideas porque las ideas exigen pensar y como ellos casi nunca han pensado por si mismos, harán lo que es más fácil y que es lo que el sistema de vida en el hogar, en la escuela, en la iglesia y en el trabajo les han impuesto: dejar que otros piensen por ellos. Si Michelle y Barack caen en el error de querer liberar a las masas en vez de facilitar las cosas para que cada individuo se libere a si mismo, las mismas masas que los eligieron, los condenarán y las cosas no cambiarán. El individuo libre puede pensar por si mismo. Pensar por ti mismo te permite actuar, y si logras pensar por ti mismo, en vez de sentarte a esperar que Barack o Michelle vengan a ayudarte, tú irás a ayudarles a ellos, todos los librepensadores acudirán como voluntarios a crear la nueva sociedad.
En una población de oprimidos es muy fácil instaurar una cuasi democracia y mantenerla bajo la ilusión de vivir en democracia. Una cuasi democracia, en mi opinión, es una dictadura de las mayorías conformadas por personas oprimidas. Los partidos políticos conformados por masas de oprimidos mantienen una cúpula de dirigentes (quienes siempre son las mismas garrapatas) y emiten sus votos sin tener que pensar. En este caso, los opresores (las garrapatas) y los oprimidos (los votantes) dependen uno del otro. A esas garrapatas nunca les va a convenir que esos votantes se eduquen, se liberen de su paternalismo, ni se den cuenta de su estado de opresión porque sencillamente luego ya no obtendrían sus votos; y los votantes oprimidos dependen de las garrapatas porque saben que si obtienen el poder podrían ingresar a las planillas del estado sin tener ningún merecimiento, sólo con ser miembro del partido. La máxima ilusión de muchos de estos oprimidos es llegar a ser garrapatas y así el círculo se cierra perfectamente. Creo que el Creador ha hecho las cosas de tal manera que muchos oprimidos lleguen a ser garrapatas y alcancen su sueño; pero que NO sean personas libres. El presidente saliente y cada miembro de su familia y de los que trabajaron con ellos NO volverán a caminar libremente por las calles de este país, no serán libres, siempre necesitarán tener guarda espaldas.
Cada vez que pregunto: ¿es usted un oprimido? todos me contestan con un rotundo NOOO, pero en masa, que es lo que prueba mi punto. Y si hago la pregunta individuo por individuo, el "no" que ofrecen es muy dubitativo. Son poquísimas las personas que ofrecen un "si" firme, más son las respuestas afirmativas dudosas.
Cuando pregunto: ¿es usted un opresor? sucede casi exactamente lo mismo, el rotundo NOOO en masa, que prueba mi punto y las respuestas individuales afirmativas o negativas pero dudosas. Por supuesto que nadie me ha dicho que es una garrapata, a nadie le gusta este adjetivo para si, pero si para sus enemigos.
Entonces, para probar mi punto, le pregunto a usted lector(a): ¿es usted una persona oprimida? es usted una persona opresora? pero no me contesten a mi porque la persona más interesada en saberlo es usted mismo(a). Contéstese a usted mismo(a) por ser usted la persona interesada.
La persona verdaderamente libre no se deja oprimir; pero, al mismo tiempo, realiza una vida sin oprimir a otros.
La persona libre ofrece su apoyo a las mejores ideas, a las soluciones más inteligentes, se levanta sola indignada ante cualquier injusticia sin esperar que otros también lo hagan. La persona libre hace huelga sola sin esperar que su sindicato le apoye, busca sus propias soluciones utilizando sus propios recursos, su propia inteligencia y su propio poder que le da el ser libre. La persona libre NO pelea contra la guerra, vive en paz y POR la paz. La persona libre que sigue una religión es un santo o una santa cristiana, un chamán, un monge tibetano, un monge budista, un verdadero seguidor de Mahoma. Existen personas como Jesus, como Gandhi, como la Madre Teresa en nuestro propio vecindario y solo otras personas libres las pueden reconocer, respetar, admirar y apoyar su labor humanitaria.
Por ejemplo, la persona libre puede decidir comer quinua en vez de arroz; comer papas en vez de fideos, usar llanques en vez de zapatos, usar chompas hechas a mano en vez de "sweters" importados, recoger papeles en vez de arrojarlos, beber solamente agua en vez de jugos o bebidas gaseosas.
La persona libre puede decidir consumir chicha en vez de cerveza, o simplemente decidir no beber ninguna bebida alcohólica o dejar la bebida como última prioridad. La persona libre no necesita de drogas para divertirse y goza de las fiestas estando en completo control de si mismo. La persona libre no depende más que de sí misma, por eso está protegida contra todo tipo de drogas o de domesticación.
La persona libre escoge su propio dios y usa su libertad para dirigirse a su dios de la manera más directa y sin intermediarios, no necesita de sacerdotes ni sacerdotisas. La persona libre puede hacer el bien sin mirar a quién, puede amar a sus prójimos como a si mismo.
La persona libre puede escoger música en su propio idioma o de su propia cultura, y generalmente en vez de dejar que otros lo entretengan, crea su propia diversión, produce su propia música, inventa sus propios juegos. La persona libre tiene su cerebro en permanente actividad, cada cosa que hace va siempre acompañada de sus propias preguntas para hacer más fácil la actividad o para mejorar el servicio. La persona libre sigue tán creativa como en la niñez.
La persona libre es responsable de su propia educación, crea su propio currículum, investiga por su propio interés y opera en niveles de análisis y síntesis, por eso siempre toma, libremente y después de profunda reflexión, una posición con respecto a cualquier tema político, social, económico o filosófico. La persona libre no tiene temores como a la oscuridad, a hablar en público, al que dirán de las gentes, tampoco teme a la muerte aunque si se cuida de no morir estúpidamente. Lo que usted lector(a) haga después de leer este artículo, le dirá a usted mismo(a) sobre su estado de opresión o de libertad.
Gracias por leer.
Raúl H. Nakasone, Olympia, JULIO2005
66. La escuela tradicional es la herramienta mas eficiente para perpetuar el subdesarrollo
Cuando por primera vez llegaron los libros a cualquier lugar, con ellos llegaba personal preparado para convencer a la gente de las bondades de usar los libros. Aqui había que observar lo siguiente, los lugareños podrían utilizar esta nueva tecnología de muchas maneras, dependiendo de sus necesidades: desde utilizar el material de que está hecho el libro para encender la leña para cocinar sus alimentos o alumbrarse para ver, pasando por utilizar el objeto para nivelar algo, para llenar un estante e impresionar a los invitados, o para leer, informarse, comprender, aplicar, analizar, sintetizar o evaluar sus contenidos. El uso más importante de esta tecnología, en mi opinión, creo que es la producción de libros propios con contenidos propios que cubriesen la vida social, política y económica de cada lugar y poder plasmar en lenguaje escrito la ciencia, la tecnología y la sabiduría de cada grupo de gentes. Para mejor utilizar esa tecnología había que aprender a leer y escribir (notar que no estoy usando la palabra enseñar). Este concepto de aprender, como lo utilizo, significa internalizar el conocimiento hasta convertirse en parte de la persona; asi la cocinera aprenderá, mediante la lectura, a preparar un nuevo potaje y por ello será una mejor cocinera cada vez que aumente sus conocimientos usando la lectura; al mismo tiempo, podrá poner en lenguaje escrito lo que ya sabe y lo que descubra en este proceso de aprender y asi podrá crear su propio libro.
La tecnología del libro más primitivo envuelve: papel, tinta y algo para escribir como una pluma. Esta tecnología responde a una necesidad, la necesidad de preservar conocimientos en un lenguaje escrito. La gente que sentía esta necesidad era la gente creativa, la que había desarrollado el lenguaje escrito, para preservar alguna idea, algún dato importante. La gente pensante aprendió a escribir y empezó a escribir sus nuevas ideas y datos importantes. Esta misma gente impulsó la creatividad de la población hasta que alguien inventó la imprenta y se creó el libro, que sería el avance tecnológico más importante para las civilizaciones avanzadas. Estas civilizaciones produjeron sus libros con sus propios contenidos y para su propia gente. Por eso, por ejemplo el cuento de La Cenicienta, por ser tán popular en el territorio en donde se difundió oralmente, se plasmó en un libro, y asi en esa forma llega hasta ahora a los niños de todos los rincones del mundo (del mundo conquistado, del mundo "descubierto". del mundo subdesarrollado).
En cada rincón del mundo, hay historias de cada lugar que aún se difunden sólo oralmente entre sus pobladores. No se les ocurre a estos mismos pobladores, que cualquiera de ellos (que hubiese realmente aprendido a escribir), podría poner en lenguaje escrito esas bellas historias de su propio pueblo, y utilizar la tecnología del libro para poder difundirlas. Esto no puede suceder en países como el Perú, por ejemplo, porque el sistema educativo estatal está diseñado para eliminar a temprana edad la creatividad de su población, y ese diseño educativo funciona muy bien. Por eso hacer obligatoria la escolaridad, sólo asegura que esta creatividad sea eliminada a temprana edad. La prueba está en que no existen en la mayoría de aquellas poblaciones rurales, ni siquiera un simple periódico. En algunas escuelas existe el periódico escolar que normalmente sólo publica copias de notas ya publicadas. Casi nada es original.
Asi, la más grande invención de la historia, el libro como avance tecnológico, aún no ha llegado a muchos lugares alejados de países como Perú. Y lo mismo está sucediendo con las demás tecnologías. Cuando digo que no ha llegado, significa que no se ha internalizado, que no hemos adoptado la nueva tecnología como herramienta para desarrollarnos, para producir, para avanzar, para mejorar la vida. El libro que encontramos no es nuestro, sus contenidos mayormente no sirven para que los lugareños creen su propio desarrollo. Uno nace en un lugar, es obligado a estudiar más de diez años conocimientos de otras realidades, ve la televisión de otras realidades, lee los periódicos que publican los avances y bondades de otras realidades, y no es extraño que cuando terminamos la secundaria, nuestra mente ya no piensa en nuestra propia realidad porque nunca la estudiamos y sentimos la necesidad de continuar nuestros estudios de esas otras realidades, y asi se produce la fuga de talentos. Los talentos de cada pueblo salimos del pueblo a vivir y desarrollar otras realidades y asi perpetuamos el subdesarrollo de nuestros propios pueblos. Cada país subdesarrollado invierte en educación para fomentar la fuga de sus propios talentos y casi nadie se da cuenta.
Podemos ver en nuestra propia casa las consecuencias de este subdesarrollo. Por ejemplo, en dibujo, pintura y fotografía, aún vemos en muchas casas que visitamos, cuadros que adornan las paredes que exhiben paisajes de otras realidades o contenidos que no fueron creados por gente del lugar. Revisa tu propia casa y verás que casi cada cosa que tocas y usas a diario, no fue creada por ninguno de los que viven en tu casa. Una gran mayoría no somos capaces ni siquiera de producir nuestros propios utencillos de cocina, ni podemos escribir nuestras propias tarjetas de felicitación; por ultimo, muchísimos de nosotros "leemos" la Biblia sólo para terminar acusando de pecadores a los demás y ni siquiera internalizamos el simple mensaje "ama a tu prójimo como a ti mismo."
No es raro entonces, que las nuevas tecnologías digitales sigan el mismo camino que ha seguido el libro. Aprenderemos a usarla como consumidores y no podremos utilizarla como herramienta para producir, para salir de este subdesarrollo. Nuestro propio sistema educativo nos ha condenado asi, nos ha matado la creatividad en nuestra niñez, nos han castrado y no podremos tener nuestros propios descendientes. No hemos aprendido a leer, no hemos aprendido a escribir y lo que tenemos "para leer" no corresponde a nuestra propia realidad.
Si crees que has aprendido algo de esta lectura, si crees que realmente lees para aprender, ¿qué vas a hacer ahora?
65. ¿Quién está más loco?
¿Quién está más loco? ¿aquél que compra una caja de cerveza y se bebe toda la cerveza o aquél que hace la misma inversión sólo que en vez de beberse el contenido lo arroja por el desague?
¿Quién está más loco? ¿aquél que compra una cajetilla de cigarrillos y se los fuma todos o aquél que hace la misma inversión sólo que en vez de fumarse los cigarrillos los arroja a la basura?
¿Quién está más loco? ¿aquél que sale a trabajar en las madrugadas y regresa entrada la noche para reunir grandes ganancias y vivir guardando para gozar de la vida cuando se jubile; o aquél que trabaja sólo en las mañanas vendiendo pescado y vive disfrutando de sus pocas ganancias dia a dia y sin preocuparse de lo que vendrá?
64. La solución final la tienes tú
En nuestro afán de vivir juntos en forma de ciudades, hemos elaborado miles de reglas, tántas que ahora es necesario formar ciudadanos profesionales en leyes para que peleen entre ellos cada vez que uno de nosotros sabiéndolo o no, incumple una ley. Hasta en las tántas religiones que hemos creado, hemos detallado reglas a seguir para ser premiados o castigados después de morir. Cuando era un niño me obligaron a memorizar los diez mandamientos de la religión Católica y vi al pasar los años cómo la gente que se denomina "decente" incumplia estos mandamientos, pero se hacía tomar fotos junto a los obispos y ministros de la iglesia, como cómplices. A través de los años aprendí que antiguas civilizaciones como la Inca en el Peru, habían practicado solamente 3 reglas: no seas ocioso, no seas ladrón y no seas mentiroso. Y asi muchas civilizaciones antiguas habían existido basadas en poquísimas leyes. Y ahora, con mis colegas de Evergreen, David e Yvonne, hemos creado un programa académico basado solamente en un solo principio: no hagas daño y el programa, cada vez funciona mejor. Pero nos cuesta demasiado esfuerzo y sacrificio mantener a la administración alejada para que no nos invada con sus miles de reglas. Viendo estos resultados, pensamos nosotros que el mundo, por lo menos de los Cristianos, viviría tán feliz si solamente hubiese un grupo entre obispos y seguidores que se encargase de recordar a todos los fieles la poderosa idea de "amar los unos a los otros." Al final, si cada uno de los que leen esta nota, decidiera practicar una de estas ideas, el mundo empezaría a cambiar.
63. La diferencia entre "si se puede" y "tú puedes"
El año 2008 durante su campaña electoral el ahora Presidente Obama utilizó el slogan "si se puede" invitando a muchos electores a participar para juntos hacer po