Por Raúl Nakasone
203. Mi curriculum vitae resumido, my résumé
Raúl Nakasone Suárez es catedrático
emérito de The Evergreen State College desde Junio de
2011. Ha sido miembro, desde 1991, del equipo de maestros del
Programa de Estudios Nativo Americanos que entre otras tareas
integran la pedagogía, la psicología y la
filosofía de las naciones Nativo-americanas del Nor Oeste
de los EE. UU. con las teorías que sobre educación
ofrecen intelectuales como William Glasser, Howard Zinn, Howard
Gardner, Paulo Freire, John Dewey, Richard Paul, John Taylor
Gatto, Linda Christensen, Paul Bigelou, Benjamin Bloom y otros.
El equipo de maestros que integra Raul Nakasone inició la aplicación de los fundamentos
educativos de este programa de Evergreen en la formación
de maestros de su programa Master in Teaching especialmente para
formar docentes de inicial, primaria y secundaria que sirven en
escuelas con descendientes Nativo-americanos del Nor-oeste del
Pacífico. Los equipos docentes en Evergreen, tienen entre
otras responsabilidades, la de construir la comunidad de
aprendedores (learners), facilitar talleres en
enseñanza/aprendizaje de Ciencias Naturales y
Matemática, escribir cartas de evaluación,
supervisar la práctica docente, integrar comisiones de
gobierno universitario como la de Programas Internacionales;
asistir a entidades del estado de Washington encargadas de
reformar permanentemente el sistema educativo. Otras funciones
dentro del programa tienen que ver con: participar en los
seminarios que se desarrollan sobre filosofía, desarrollo
del curriculo, evaluación, educación comparada,
psicología y estrategias educativas para integrar las
tecnologías digitales de punta, participar en las
presentaciones/investigaciones de proyectos y tesis, colaborar
en las conferencias y congresos sobre educación, realizar
trabajo de proyección comunal local e internacional,
formar parte de consejos de directores y comisiones educativas y
cumplir con asignaciones especiales como dar clases en
cualquiera de los niveles del sistema educativo en la comunidad
que lo solicite. Dentro de Evergreen todo docente cumple con
responsabilidades del gobierno universitario.
Raul Nakasone ha establecido el Cultural Immersion Program para
los programas internacionales de la Universidad Estatal
Evergreen de Olympia Washington, en la ciudad de Guadalupe,
Pacasmayo, Peru desde 1994. Sus acciones de desarrollo comunal
internacional las realiza a través de la
organización Quipunet de Tacoma Washington y la
Asociación Juvenil Tercer Milenio de Guadalupe, Peru.
En 1990 Raúl Nakasone trabajó en Southern Oregon
State College en Ashland Oregon como Profesor Visitante de
Física asignado al Proyecto de Ciencia Integrada y con la
tarea de enseñar Física a niños de Tercer
Grado y profesores practicantes en Applegate Elementary
School. También integró el equipo docente de
Ciencias Físicas del Profesor John Salinas en Rogue River
Community College de Grants Pass Oregon.
Raúl Nakasone se graduó en la Universidad Nacional
de Educación "Enrique Guzmán y Valle" de Chosica,
La Cantuta, Lima Perú en 1968. Fue Asistente de
Cátedra de Física y Matemática, Profesor
Jefe de Práctica de Física experimental y
formación docente, profesor asociado y Jefe del
Departamento Académico de Física y hasta Marzo de
1990, Director del Centro de Experimentación
Pedagógica y Director General de los Planteles de
Aplicación de la UNE.
Raúl Nakasone fue ganador de la beca LASPAU (Latin
American Scholarship Program for American Universities) y de la
beca Benito Juárez de México, estudió
Inglés en The ESL Institute de la Universidad de Michigan
en Ann Arbor MI. Hizo su Maestria en Lewis and Clark College de
Portland OR. Trabajó en los Programas Internacionales
Peru 1993-94 en Huancayo y Miraflores Lima; y Peru 1978-79 en
Calca Cusco y Trujillo de la Universidad Privada Lewis and Clark
de Portland Oregon.
Rául Nakasone también ha sido profesor en: GUE
Hipólito Unanue en Lima 1969-70, CEP Nuestra
Señora del Valle de Imperial Cañete 1969-70,
Colegio de Aplicación de la UNE 1969-70, Josephine County
Alternative School en Grants Pass OR en 1978, GUE Nuestra
Señora de Guadalupe en Guadalupe Pacasmayo en 1982,
director fundador del CEP Carl Gauss de Santa Isabel LIma
1984-86. Raúl se encuentra actualmente investigando la
posibilidad de establecer, en una área rural del Norte
del Perú, un Centro de Aprendizaje Sin Fronteras
siguiendo la filosofía, psicología y
pedagogía del Programa de Estudios Nativo Americanos de
The EvergreenState College.
Raúl Nakasone ha trabajado desde muy temprana edad como
limpiador de latas de panadería, ayudante/cobrador de
camión y ómnibus en Julcán Jauja, como
barredor y luego técnico en electrodomésticos,
como cargador de semillas de arroz en Guadalupe Pacasmayo, como
vendedor ambulante mayorista de objetos artesanales entre
Huancayo y Cusco y también como jugador semi-profesional
de fútbol en Huancayo y Chosica. Todo esto antes de
graduarse de Profesor en la UNE La Cantuta. Más tarde en
1977-80 fue vinicultor encargado del Viñedo Troon and
Troon del Valle del Applegate en Grants Pass Oregon y fue
estudiante del artista e ingeniero Richard D. Troon y asistente
del procesador de vino Don Ferrell.
Raúl Nakasone terminó sus estudios secundarios en
la GUE "Santa Isabel de Huancayo en 1964. Estudió
primaria en Huancayo, Jauja su ciudad natal, Julcán,
Miraflores Lima, primer grado en la Escuela Fiscal de Guadalupe
y aprendió a leer y escribir con la Srta. Arias en
Guadalupe, Pacasmayo, Perú.
Raúl Nakasone fue jugador de fútbol en las
divisiones menores/mayores del Club Sporting Mantaro y de la
selección de la GUE Santa Isabel de Huancayo, Junin,
Peru. También jugó en la selección de
futbol de la UNE La Cantuta y del Club Deportivo La Cantuta de
la Liga de Chosica. Participó en partidos amistosos
contra equipos como ALianza Lima, Universitario de Deportes y
Defensor Arica en Huancayo y en la ciudad de Chepén
alineando por el combinado local. Jugó en la
selección principal de soccer de estudiantes
internacionales en la Universidad de Michigan y en la
Universidad Lewis and Clark y participó en campeonatos
Inter-colleges de Canadá y EE.UU. de la región
Pacific North West.
Raúl Nakasone creó en 1981 y dirigió el
primer Centro de Información de Tecnología
Intermedia y Energía Solar en el Pueblo Joven San
José de Guadalupe, el primero en el Norte del
Perú, y más tarde lo llevó a la UNE Enrique
Guzmán y Valle en 1985. Realizando demostraciones
públicas en el pueblo de Guadalupe y en la playa La
Barranca cocinando con la asistencia de Sonia Ramírez, su
esposa, en el primer horno solar que se construyó en esta
parte del Perú. En 1982, con sus estudiantes de la GUE
Nuestra Señora de Guadalupe realizaron una clase que
duró tres meses de reciclaje de partes de bicicletas para
diseñar y construir, con apoyo de los comercios locales,
un medio de transporte para un niño víctima de
poliomelitis que los estudiantes de la promoción
"Héroes del Pacífico" denominaron El
Tricimóvil. También con sus estudiantes del pueblo
joven realizaron investigaciones aplicadas al uso de la
energía solar pasiva mediante hornos y cocinas solares.
En 1997, en la Beneficencia Pública de Guadalupe,
acompañado de dos de sus compañeros de estudios de
Lewis and Clark College de Portland OR Mike Keyes y Greg Edblom,
enviaron y recibieron en público, el primer mensaje
utilizando el Internet en un evento histórico para el
pueblo de Guadalupe y crearon un servicio de correo digital para
los pobladores que necesitaran comunicarse urgentemente con
otros países.
Raúl Nakasone ha realizado varias publicaciones de
artículos referidos a educación y un libro
Experimentos Básicos de Física con la editorial
Navarrete; y mantiene una página web en donde
están publicados sus tratados y ensayos sobre
educación y sus experiencias educativas en Perú y
EE.UU. de NA. el sitio web está alojado en la
página principal de The Evergreen State College.
202. Transición hacia una nueva educación
Para que el sistema educativo Peruano pueda absorver las
TIC del modo más accesible, tendría que investigarse
una manera suave de añadir el diálogo presencial
como medio de instrucción para que casi
simultáneamente se institucionalice el uso de las TIC para
continuar el mismo diálogo pero en linea. Actualmente,
visitando las páginas de Facebook por ejemplo, se nota un
deseo inmenso por compartir experiencias pero en vez de palabras
escritas mayormente se utilizan imágenes, o sea que la idea
de este intercambio de experiencias existe y lo que se puede hacer
es ampliar este diálogo y marchar hacia la discusión
de ideas utilizando las TIC partiendo del intercambio de
información sobre lugares, cosas y personas, que ya se da
en forma masiva.
El paso de la gimnasia memorística que se realiza para
retener nombres y fechas. por ejemplo, hacia la creación de
la opinión propia sobre algún aspecto de la vida
real es un paso extraordinariamente importante que debe
convertirse en un objetivo fundamental del sistema educativo.
Aprovechando que los medios de comunicación en Perú
han dedicado meses de sus páginas principales a una sola
noticia, por ejemplo, el caso de Ciro; podría realizarse un
ejercicio a nivel nacional sobre lo que cada peruano piensa
personalmente sobre las víctimas de esta situación.
Debido a que los peruanos han sido inundados diariamente con
noticias y detalles sobre este caso, todo el Perú
está "educado" sobre el tema y todo el país puede
considerarse como una sola clase para profundizarse en el tema y
pasar por todos los niveles de aprendizaje que señala por
ejemplo la Taxonomía de Bloom: información,
comprensión, aplicación, análisis,
síntesis y evaluación. ¿Cuántas
personas se han quedado en el nivel de información
solamente? ¿Cuántas han llegado al nivel de
análisis? ¿Cuántas ha podido elaborar su
propia tesis y la pueden defender utilizando solamente la
información desplegada públicamente?
¿Cuántas personas pueden juzgar el caso utilizando
su propia interpretación de la situación?
¿Con este enorme despliegue de información
podría entregarse a la población la responsabilidad
de señalar y condenar a alguien a través del voto?
¿No podríamos utilizar este ejemplo para darles a
los peruanos una idea más precisa sobre el rol de los
medios de comunicación en la decisión final da cada
ciudadano en el momento de votar? ¿Cuántos
ciudadanos llegan a la mesa electoral llevando su propia
opinión y cuántos llegan con una opinión
impuesta? ¿No sería mucho mejor que a las elecciones
lleguen ciudadanos con una opinión personal propia y no
partidista?
Asi como el caso Ciro al que me refiero lineas arriba,
podrían escogerse otro casos, y los mismo clientes del
sistema educativo podrían seleccionar su propio caso para
investigarlo hasta donde le sea posible para formarse una
opinión propia que pueda compartir y defender. Este es un
camino que podría seguirse para ilustrar el uso de las TIC
en la investigación para comprender el profundo significado
de realizar investigación, para colocar a la
investigación en un plano que eleve la educación de
la persona. El paso inmensamente importante se da cuando se va de
la teoría a la práctica, cuando la persona
internaliza el nuevo conocimiento y permite que éste pase a
formar parte de su personalidad, de su riqueza cultural.
Volviendo al ejemplo de las elecciones. La clásica lucha
entre conservadores y liberales necesita un cambio y aún no
nos damos cuenta. Ya no podemos pensar como lo hacíamos
hasta fines del siglo veinte, ahora existe una razón
más para votar: reciclar, resolver el problema de la basura
y la contaminación ambiental. Ahora, después de
inundar el planeta con nuestra basura, debemos detenernos juntos y
resolver juntos cómo limpiar el único hogar de la
humanidad que conocemos. En estos momentos ya no interesa quien
gana o quien pierde, quien es más desarrollado o menos
desarrollado, en estos momentos todos estamos comprometidos en
limpiar para sobrevivir. La gran carrera para ver quien ensucia
más rápido tiene que detenerse, y estamos
recién aplicando los frenos y tratando de ignorar la
realidad. Algunos países están trasladando sus
fábricas contaminantes hacia otros continentes, esta
"solución" es la última demostración de
criollada política y los mismos autores ahora están
sufriendo las consecuencias cuando importan de esos países
los productos elaborados y contaminados. La política de
echar la basura en el patio ajeno ya no funciona tampoco porque el
problema ya no es local; ahora es un problema global. Ahora que el
patio del vecino es también nuestro patio, ya no podemos
esconder la basura radioactiva, por ejemplo, en las reservaciones
indias, ni en los desiertos de los paises subdesarrollados porque
hay tanta población que casi no quedan zonas adonde no haya
llegado el hombre. Quizás en un futuro no muy lejano, el
único partido de todos será para salvar el planeta
Tierra, el inminente desastre servirá para unificarnos
aunque sea sólo en el buen pensar. Esta bandera en pro de
la humanidad es quizás la única razón que
debe impulsarnos a participar en nuestro propio futuro y el de
nuestros hijos.
201. Mi primer onomástico sin ti
Este es mi onomástico sin ti.
Ya no me levanto de madrugada para ir al trabajo,
se fueron los apuros y las presiones del intelecto
preocupado por el rumbo que tomaba este mundo.
Ya no me apuro para crear algún mensaje audio visual
que lleve enseñanzas a los que estiran las manos
o felicitaciones a quienes se lo merecen
o recuerdos apropiados a quienes ocupan mi universo.
Este es mi onomástico sin ti.
Ya no planeo ir a verte, abrazarte y llevarte algún regalo
porque te fuiste ya de esta dimensión y me miras desde
allá.
Mamá SImona, sigues acariciando mis cabellos y mi
niñez;
Tia Paula, sigues mirando al cielo azul de mis huaynos;
Otosan, me dejaste la luz que dirige este camino;
Angela, tu hospitalidad me recibe en Guadalupe;
Yuki, estás desapareciendo las huellas de la
incomprensión;
Vicente, hiciste justo lo necesario para equilibrar la vida;
Tio Julio, llegaste a mi vida caminando y te fuiste caminando;
Tio Viejo, gracias por regresarme a los estudios;
Feli, gracias por decirme "tú puedes";
Lucho, sigues manejando firme y sereno, en medio del caos;
Jinx, estás en el valle del Applegate en cada puesta de
sol;
Steven, heredé de ti el tramo final iluminado;
Hazel Pete, dejaste el fuego encendido para abrigar los inviernos;
Subiyao, tus historias, tu voz ancestral, tus lecciones siguen
conmigo;
Maestro Teodoro, tu taller y tu profesionalidad faltan en el
pueblo;
Don Simón, sigues recordándome mi identidad, mi
sierra querida;
Don Manuel, tu herencia verdadera se hace visible lentamente;
Dick Troon, me haces mirar mis manos sin callos y en silencio;
Pepe, nos recordaste a todos que cada dia es un nuevo dia;
Ingeniero Canario, personajes como tú, se quedan en el
pueblo;
Maestro Nonato Osorio, tu honestidad profesional alumbra mi vida,
Doña Chayo, se fue sonriéndole a la comunidad que
ella despertó.
Este es mi onomástico sin ti,
no es mejor ni peor, no estás presente como antes,
ni siento que estás ausente, ya no estás, ahora eres
nomás,
porque ya eres parte de mi o porque yo soy tú.
Raul/Diciembre 2011
200. Where my two heroes meet
It happened a few years ago. First my dear friend Dick
Troon in 1980 had a colonoscopy and his doctor gave him THE answer
"you have a probability to survive six months." Relatives and
friends heard the sentence and started to say good bye. I did
before I left the US and returned to Peru. Every year after 1980
when I learned that my friend was still alive, I happily
celebrated this news, especially because I have named my son after
him. Ten years later, in 1990, thanks to another great friend Amy
Fromme, my family and I were able to leave Peru which was in the
middle of an incredible bad political turmoil. Several friends led
by Amy funded an exchange program for me to teach at a local
college for one year and Dick invited my family and I to live in
his house in the Applegate Valley OR while I was doing work as a
visiting faculty. When I asked Dick what he had done to survive
his cancer for so long, he just said "perseverance and stupidity."
He had ignored THE answer from his doctor. He had not accepted
THAT answer as THE answer.
While still living at Dick's house, and before I ended my work as
a visiting faculty in the local college, I had won a position in
The Evergreen State College, so my family and I moved to Olympia
WA. I was hired to teach in the Masters in Teaching program. The
whole college had a completely different approach to education and
the graduate program had an emphasis in Freire's pedagogy. In
Evergreen, we not only read Paulo's work but we also applied his
pedagogy. I had studied Freire's work in Peru and had passed the
course with the highest grades but I never experienced Paulo's
pedagogy and my real understanding of it was extremely superficial
to say the least. I was witnessing this pedagogy in action and I
thought I understood enough "to teach it". In reality, I only had
"book knowledge" about Freire's work and could not "see" the real
impact it could have in my own life. One day, at the end of her
lesson, my dear colleague and master Yvonne Peterson said "when
THE answer to a question is given, all learning stops." She said
nothing more and left the silent room with the phrase hanging in
everybody's minds. It was my good luck that that very same evening
when I returned home with the sentence still in my mind, I started
to have extreme pain and took pain killers before going to bed,
the next day I went to see my doctor because the pain did not go
away even after taking more pain killers. I had kidney stones and
could not go to work for several days. Everytime I was calmed,
Yvonne's sentence came to me until, I finnally understood what I
consider to be Freire's central idea, his pedagogy was not a
pedagogy of the answer but a pedagogy of the question. My personal
liberation started then and continues to this day, and my great
master Yvonne continues enlightening her students. Freire's ideas
can not be taught; luckily they can be learned.
I don't know if my friend Dick knew about Freire's works, but his
not acceptance of THE answer given by his doctor, made his whole
being move in quest for other answers, he continued learning and
life is learning. Dick Troon lived more than six months, he lived
more than thirty years and continues his life in the minds of all
the people he touched in this world.
199. ¿Qué educación le conviene a este
hermoso pueblo?
Placed-based education funded after Dewew's progressive
pedagogy.
198. Hasta luego mi Amigo
Han pasado treinta años de aquella vez
que te dieron seis meses más de vida,
y yo me despedi de ti Dick Troon en un abrazo adolorido
para ti porque tenías el cuerpo muy resentido
y adolorido para mi porque yo había escuchado
la sentencia generalmente cierta de tu doctor.
Desde aquella despedida, festejaba aqui en Perú cada
año
tus triunfos sobre la muerte y tu imagen crecía
por encima de todas las tragedias que el mundo vivía.
Mientras tanto, los políticos enviaban a los jóvenes
hombres y mujeres a morir estúpidamente en las guerras
por tener ideas diferentes sobre dios, sobre la vida y sobre la
muerte.
Han pasado cinco dias desde que leí el mensaje adolorido de
Amy
anunciando tu partida después de un breve encuentro final
con el enemigo de todos y sospecho que le dejaste ganar,
presiento que estabas cansado de la vejez y estabas listo para
partir
estabas listo desde aquella vez de las lágrimas
torrenciales
de tu esposa, de todos tus familiares, y tus amigos del mundo.
He llorado por ti Amigo muy profundamente la primera vez
y he llorado de alegría por ti cada año que
vencías
hasta que creciste invencible y nos olvidamos de la muerte
hasta que invitaste a mi familia para festejar contigo la vida
hasta compartir penas, alegrías, amores y comidas
exquisitas en tu mesa,
hasta hoy dia y hasta siempre vivirás invencible en
nosotros.
Raul y Familia
197. Seminario EPASF09111
1. ¿Cómo sería tu escuela ideal?
2. ¿Cómo es la escuela ahora?
3. ¿Cómo quisieras que fuese?
4. ¿Qué harías tú personalmente para
que cambie?
196. The process to create the Learning Without Frontiers school
I have spent several weeks now "planting the idea" in some
of the people I suspect would become active participants in this
project. I have been very patient waiting for their reaction to
the idea. A few of them reacted fast and enthusiastically and
demonstrated to have some grasp of the main idea which has to do
with the concept of learning that the project needs to apply: "to
learn is to change" (expressed in a paper by Evergreen student
Margie). In essence, this "school" will truly make a difference if
the learner who comes in the morning, goes back home in the
afternoon as a new person and excited to apply and share her new
knowledge everyday. The hope is that when the learner interiorizes
all the learning she experiences, she will be a more powerful
human being, ready to learn anything new that needs to be dealt
with.
I had a powerful conversation last night with one of the most
successful businessman in the area. He had told me a few days back
that many people has been obligated to pay "cupos" to bands of
delincuents "to be protected", something similar to paying for
insurance in the US, the difference between the two is that the
insurance system is legal and the "cupos" system is not. The other
difference is that as long as one pays a "cupo" the other bands
will not attempt anything on the "protected" person/company while
with the insurance system, the insurance company will cover for
hospital and medical treatment after such an attempt. If I had to
choose between the two, I'd be in trouble because I will align
myself with legal procedures only but, at the same time, I would
prefer not to suffer any attacks. So, I came up with the idea that
since the cupo system does work, it just needs to become legal. In
the US I have paid twice for protection, my taxes to have police
organization in charge to protect the town and also the insurance
companies to protect my car, my house, my health and my life. Here
the cupo system protects almost everything with one pay although
it does not protect one for accidents or health issues.
Conversations like the one I described above, will become part of
the parental participation at the new school. I have been dreaming
of the day when the school opens and starts this paradigm shift in
education. I think the way "to pick everyone's brains" and set up
seminars Evergreen style, will create new knowledge, and the
authors will be the talents in town. For example, at the new
school, once the process quicks in, the more advanced learners
should be the ones to run the school, participant parents will
become community leaders and facilitators, and the whole town will
be affected. The LWF school will create a tsunamy of new attitudes
towards life and towards death. When this wave gets through
international borders, the LWF center will become a global
approach to education.
195. Conversaciones de sobre mesa
Una de las actividades diarias en casa de Doña
Juanita sucede después del almuerzo y después de la
cena, siempre empieza una conversación interesante en donde
todos opinan, justamente igual a un seminario estilo Evergreen,
solo que esta familia ya lo hacia desde cuando los hijos eran
niños. Ya hemos realizado varias conversaciones cortas
sobre la escuela que planeamos crear. Hoy dia tratamos de
comprender mejor sobre las modalidades que ofrece el sistema
educativo que son: educación básica regular,
educación básica especial y educación
básica alternativa. También hemos tocado el tema de
la educación superior y los institutos de educación
superior. Poco poco se va elevando el nivel de la
conversación y se nota un aprendizaje como producto de
estos seminarios.
Si deseamos ofrecer una educación diferente, nosotros
mismos deberemos realizar este proyecto siguiendo la misma
pedagogía que deseamos utilizar en la escuela.
Se va visualizando una estrategia que ya podemos empezar a
describir:
1. Poco a poco plantear la idea de lo que se desea hacer.
2. Recibir los aportes de cada uno, sus ideas, sus opiniones, sus
conocimientos.
3. Recoger las preguntas y escoger los temas a investigar.
4. Tomar notas de lo avanzado.
194. Desarrollando la estrategia a seguir
Anoche tuve una animada conversacion con Walter
Terán el popular "Sombra" aqui en Guadalupe. El es el
electricista de todos nosotros y se nota que le encanta hablar de
temas relacionados a su trabajo, como por ejemplo energía
solar aplicada a la generación eléctrica. Este
asunto ha llegado con fuerza aqui y anoche recordé que en
1981 yo habia empezado a hablar aqui en el Perú sobre este
asunto, me había adelantado exactamente 30 años y,
en aquel entonces, las personas a quienes les hablaba de estas
cosas ni siquiera podían comprender la conversación
sobre energía solar. Y cuando construi el primer horno
solar de esta zona del Perú y empecé a utilizarlo
con la excelente ayuda de Sonia para preparar desde arroz hasta
platos exquisitos como pescado sudado, mucha gente pensaba que
tenía el horno enchufado al auto (que sólo lo
utilizaba para bloquear el viento), no cabia, en sus mentes, la
idea que era !la energia solar en acción! Era, para esos
tiempos, una idea demasiado futurística. No logré
aplicar esas ideas aqui en Guadalupe porque me había
dirigido hacia la población adulta, y no sabía
entonces que la inmensa mayoria de adultos NO cambia su manera de
pensar tán fácilmente.
Esta noche me tocó conversar con Miguel Cruz, un ex alumno
mio y actualmente uno de los mas prósperos empresarios
industriales en todo este valle; y nos tocó hablar sobre
educación y le conté mis ideas sobre la escuela
Aprender Sin Fronteras que deseo crear aqui en Guadalupe,
aplicando las ideas de Yvonne Peterson, John Dewey, Paulo Freire,
Howard Gardner, William Glasser and Richard Paul. Miguel se
sintió impresionado por mis argumentos y pareció
comprender la conversación. Mi mayor temor ahora es que, al
igual que la tecnología intermedia que traté de
aplicar aqui hace 30 años y que recién ahora
entienden algunas personas; mis ideas sobre educación se
encuentren demasiado adelantadas. Lo que me obliga a desarrollar
una estrategia nueva para llegar a convencer con mis nuevas ideas
sobre educación; quizas deberé realizar un trabajo
agresivo de toma de conciencia para iniciar el cambio
; pero, esta vez sé que
deberé empezar con los mismos niños. Los
niños pueden asimilar nuevas ideas con mucho más
facilidad que los adultos.
193. Learning Without Frontiers - Aprendiendo Sin
Fronteras
My next activity will be
directed towards the creation of the learning center. We will
still use the word "school" to refer to it but it will be very
different from the traditional school.
School Name: Learning Without Frontiers - Aprendiendo Sin
Fronteras
Vision: Never create a box for the student. We put
students in boxes by applying the pedagogy of the answer. We
will help the students to become learners by applying the
pedagogy of the question (as opposed to the pedagogy of the
answer) at home and at school; we justify this paradigm switch
because "when THE answer to a question is given; all learning
stops" (Yvonne Peterson). When
we apply Yvonne's principle, we teachers become facilitators and
the whole teaching/learning process becomes a learner-centered
approach to education.
192. Leyendo el mundo de Olympia
Aqui en Olympia en el estado de Washington se siente un ambiente
de tensa espera. El gobierno del estado se ha concentrado en tomar
las medidas posibles para atenuar los efectos de la crisis. El
costo de vida ha subido en cuanto a alimentos pero ha bajado en
cuanto a otros rubros, es interesante observar la oferta y la
demanda en accion. Todos los sectores muestran una gran
disposicion a apoyar las ideas mas claras y contundentes. Hay aun
politicos que tratan de pescar en rio revuelto, pero ya se hacen
muy visibles porque la atencion de la mayoria esta en buscar
soluciones mas directas. Pareciera que se esta produciendo una
gran comunion de voluntades para juntos salir del atolladero, si
este sentimiento se hace nacional, sera un gran triunfo de la
razon. Se vive con muchas esperanzas en los lideres, solo que
estos lideres llegan alli con una gran preparacion y se apoyan en
asesores sumamente competentes. En realidad, se ve a las
inteligencias mas lúcidas dialogando, cruzando ideas,
buscando juntos la salida. Esas inteligencias están en las
universidades dirigiendo investigaciones, o dirigiendo las grandes
empresas. Es que se concentran en discutir las ideas en vez de
discutir las personas.
191. Profesor versus facilitador
El cargo de profesor conlleva la enorme responsabilidad del
proceso enseñanza/aprendizaje y para ejecutarlo
también contiene un poder casi tan grande como lo tendria
un dictador. Un dictador es aquel que tiene a su cargo el poder de
establecer las reglas, el poder de hacer cumplir las reglas y
también el poder de enjuiciar a aquellos que no cumplen con
las reglas. Lo único que falta para que el cargo de
profesor sea totalmente dictatorial es que también tenga el
poder de elaborar el curriculo. El currículo y las reglas
directrices son elaboradas en lineas de mando mas altas. El cargo
de profesor es en la práctica ser la mano que ejecuta lo
que otro poder más alto decide. El profesor es como el
soldado que apunta el arma hacia la persona que le indican es el
enemigo y cumple la orden de apretar el gatillo, "sin lugar a
dudas ni murmuraciones".
El profesor, mientras ejerza este cargo NO podrá utilizar
la democracia en el aula. SI puede (y lo hace a diario) demostrar
la dictadura en acción y solamente podrá obligar a
los estudiantes a memorizar conceptos de democracia como: "es el
gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo", por ejemplo;
y no podrá ejemplificar la democracia, no podrá
aplicar la democracia en el aula. Todo el sistema educativo
está diseñado asi con la misma estructura que tiene
cualquier ejército.
El facilitador, en cambio, tiene la tarea de facilitar el
aprendizaje, de ofrecer los caminos para que el aprendedor llegue
a los conocimientos en los que él mismo está
interesado. El facilitador es responsable de facilitar el
aprendizaje, no necesariamente elabora las reglas, no tiene el
poder de hacer cumplir las reglas y si imparte justicia al
atestiguar el aprendizaje de los que le escogen como su
facilitador.
En el pasado, antes del Internet, estaba casi justificado que el
proceso enseñanza/aprendizaje se realizara bajo una
estructura tán rigida como la de los ejércitos o la
de los conventos, en donde la persona al mando tenía todos
los elementos de cohersión necesarios para someter a los
participantes (que obligatoriamente llegaban a la
institución). El Internet trae consigo muchos caminos para
llegar a la información, lo que con auto-disciplina nos
llevará al conocimiento. El Internet está actuando
como un gigante facilitador, los únicos que faltan ahora
son los aprendedores y los facilitadores. Realmente, al inventarse
la imprenta, muchísimos años atrás, la
escuela debió también cambiar, el estudiante
debió transformarse en aprendedor y los profesores
convertirse en facilitadores. Para que eso suceda teníamos
que dotar a cada escuela de una biblioteca; pero ni siquiera
llegamos a realizar esa etapa. Después llegó la
radio, la telefonía, luego la cinematografía, y la
televisión, y la sociedad mantuvo la idea de escuela
intacta hasta ahora. Mientras tanto, la sociedad ha ido cambiando
debido a todos los adelantos en las comunicaciones; pero la
escuela casi no ha cambiado. Todavía tenemos la
obligación de seguir enviando a los niños a esas
instituciones obsoletas, grises (sin las luces, sin los
movimientos, sin los sonidos, sin la música ni la
coreografia, ni las imágenes ni las voces que presionando
un botón podemos tener en casa). Ese es el gran conflicto
de este siglo: la educación escolarizada versus la no
escolarizada.
190. Estudiante versus aprendedor
Estudiante es aquel que obligatoriamente asiste a la escuela
blandiendo un derecho o respondiendo a una obligación.
Llega a diario dispuesto a "ser enseñado", a escuchar y
tomar notas pasivamente, recoger las tareas escolares y
comprometerse a resolverlas en casa y traer todo resuelto al dia
siguiente. Es entrenado a obedecer y siempre espera que alguien le
diga lo que tiene que hacer. Este tipo de ciudadanos se forma
mediante un sistema educativo que practica la pedagogia de la
respuesta. Cuando el entrenamiento ha sido exitoso, este ciudadano
da un examen escrito para ser admitido a la universidad y seguir
una carrera utilizando siempre la misma pedagogía de la
respuesta. El sistema cierra asi un ciclo de "enseñar"
respuestas que son memorizadas por los estudiantes quienes
utilizan lo memorizado para llenar con esas respuestas
"verdaderas" el examen de admision primero para ingresar a la
universidad y luego para aprobar los cursos superiores y hacerse
un profesional. Asi, el sistema se retro-alimenta y el proceso se
hace perpetuo, a ninguno que culmino el proceso exitosamente se le
ocurriria cambiarlo porque "el pez no ve el agua".
Aprendedor, es inclusive una palabra que no existe en la lengua
Espanola. En Ingles se denomina learner. Y es aquella persona que
asiste a la escuela buscando el conocimiento, dispuesta a
aprender, a leer, a preguntar, a escuchar y a dialogar activamente
sobre un tema de su propio interés. El aprendedor viene de
su casa con su propia tarea, con sus propias preguntas,
generalmente no está esperando que le digan lo que tiene
que hacer ni acepta que le digan lo que tiene que estudiar. Si
este aprendedor llega a una escuela en donde se aplica la
pedagogia de la respuesta, se producirá un choque y por
supuesto que será expulsado o desaprobado.
Felizmente todos nacemos como aprendedores, por eso aprendimos a
hablar y a caminar y durante nuestros primeros anos de vida
buscamos ávidamente aprender. Esto lo sabemos todos y lo
mal interpretamos; miren nomás a los niños de 2
años de edad, siempre estan averiguando lo que es cada cosa
y como funciona, hacen preguntas o meten las manos adonde haya
acceso, y no está bien que sigamos diciendo que son unos
"terremotos" a esa edad. Aqui en USA dicen a esa edad "the
terrible two". Es a esa edad cuando la sociedad elimina al
aprendedor y lo empieza a domesticar hasta convertirlo en
estudiante. Es a esa edad cuando la palabra NO empieza a crecer,
como si los niños de esa edad no hicieran nada bueno,
finalmente, la mayoria acepta la domesticacion y asi empieza el
entrenamiento para decir gracias, lo siento, y todas esas frases
educadas, que tenemos que usar, especialmente si hay visitantes en
la casa. Tambien a esa edad se memorizan reglas y se aprenden los
castigos, que chocante para mi es ver en lugares publicos a un
padre o a una madre mirando amenazante a su niño o
niña, y empezando a contar lentamente y si no hay
reacción, ver cómo el adulto grita la sentencia
"anda a tu cuarto" o "you are grounded".
Es como si el estado organizado hubiese tomado el acuerdo de
preparar psicológica y filosóficamente al
niño antes de que sea introducido al sistema educativo que
precisamente está diseñado para alojar muy
exitosamente a esas mentes domesticadas. Para tener éxito
en la escuela, sólo se requiere obedecer las reglas, hacer
las tareas, memorizar las respuestas "verdaderas" y entrenarse
bien en resolver exámenes estandard. Todo este trabajo
"intelectual" sólo utiliza un aspecto de la función
cerebral: memorizar. Casi todos aún después de
culminar la carrera universitaria, tienen sus cerebros nuevos,
casi intocados.
El cerebro, esencialmente no es un depósito de
conocimientos; sino un centro de investigación. Cada vez
que el cerebro se propone aprender algo, lo persigue a pesar de
todas las circunstancias, hasta lograrlo; a menos que, la persona
choque con un NO, o con un sistema educativo en donde otras
personas han puesto las preguntas y esas mismas personas han
puesto las respuestas "verdaderas", las únicas respuestas
aceptadas en el examen y que el dueño de ese cerebro, de
esa magnifica máquina de investigar, tiene que memorizar.
No es raro que después de doce años de
práctica, y 5 mas de universidad, esa persona ni siquiera
cuestione al sistema que lo hizo un profesional en
memorización. Gracias a esa clase de educación,
muchos pasan por la vida perpetuando el sistema, y la
mayoría muere sin saber que vivió con su mente
domesticada y casi sin uso.
Existen muchas personas privadas que pocos conocen y algunas
públicas que tienen mucho éxito. Algunas de ellas
nunca fueron a la escuela o sólo asistieron pocos
años o siguieron todo el ciclo sabiendo cómo jugar
este juego. Esas personas nunca dejaron de ser aprendedores
y usaron su cerebro para investigar mayormente. Son personas que
resuelven solos sus problemas y avanzan en la vida con alegria.
Estas personas piensan de manera diferente, algunas de manera
extremadamente diferente.
En la vida real, las familias acomodadas por supuesto que
harán todo lo necesario para continuar siendo acomodadas,
la mayoría lo hace como familias y organizadamente. En
tiempos pasados, esas familias acomodadas tenían entre sus
miembros a abogados, ingenieros, doctores, obispos, militares de
alto rango y políticos; y eran dueños de tierras, de
inmuebles y de organizaciones. Por eso tenían su propio
sistema educativo, por ejemplo, o su propia iglesia o su propio
partido politico o su propio medio de comunicación.
En el otro extremo. las familias pobres intentarán ser
menos pobres cada vez, y lo harán como individuos
mayormente, en ese extremo hay muy pocas familias que luchan
organizadamente. Para ellos se han creado los sistemas educativos
públicos, los servicios de salud públicos, hay una
gran variedad de iglesias y de organizaciones de apoyo social. Los
creadores de todos estos servicios impusieron su propia
filosofía y su propia psicología que son
"inyectadas" en todos los usuarios. Estos servicios tenían
la importante tarea de mantener el status quo e hicieron y aun hoy
en dia hacen una tarea muy exitosa.
La "inyección" de la misma filosofía y la misma
psicología ya no sólo la realizan los sistema
públicos; ahora también se hace lo mismo a
través de los medios de comunicación, incluyendo lo
último: el internet. Felizmente, gracias al Internet,
muchos han podido compartir sus ideas originales y expresarse,
mientras no se adueñen del Internet, podremos seguir
asistiendo a un bombardeo de ideas nuevas y como siempre muchas
irán dirigidas hacia la continuación de la
domesticación de mentes; y otras irán apuntadas
hacia la reflexión profunda e individual, que es lo que
este mensaje, y muchos otros, persiguen.
Para que estas reflexiones mias lleguen a las escuelas, tienen que
publicarse e introducirse como material de lectura. Para
publicarse tienen que seguir un rigor académico
establecido, sólo asi pueden llegar al sistema como lectura
obligatoria de estudio y que probadamente debe basarse en las
ideas de otros pensadores aceptados por la academia como tales.
Aún si, a través de los medios de
comunicación se lograse llegar a los lectores; estos mismos
lectores se encargarán de minimizar el impacto que
podría producir porque muchos de los que si leen, no leen
para aprender y crecer, o para aprender y cambiar; muchos
sólo leen para ampliar su vocabulario y poder mencionar
nombres de autores y titulos de libros o ideas, para "demostrar"
que saben, que están al dia o que siguen en la avanzada.
189. Empezar cada dia en forma agresiva
No tenemos que iniciar cada dia con la frase "buenos dias"
en un gesto indiferente; debemos hacerlo con fuerza, con hondos
deseos de que efectivamente sea un buen dia para ti misma y para
la otra persona. Como exigiéndote a ti misma hacer que ese
dia y cada dia sea el mejor dia de la vida. Ya esta alli la luz de
cada dia en cada nuevo amanecer, y esta alli para todos, y gratis.
Esta gran fuente de energia ya la tenemos con nosotros cada dia y
debemos usarla, consumirla para darnos mas energia a nosotros
mismos, esa es la finalidad y si nuestra mente lo piensa asi, lo
exige asi, esa energia ingresara en nuestros cuerpos, solo que la
mente debe abrir la puerta. Si empezamos cada dia exigiendo que
sea diferente y mejor, seremos mas coherentes con la realidad, y
la realidad es la luz del dia. Si en vez de luz tuviesemos cada
dia oscuridad, y siguieramos la vida que muchos ya siguen,
entonces habria coherencia, o sea empezariamos cada dia oscuro
indiferentes y sin ninguna expectativa y por supuesto todo iria
empeorando, la salud, la economia, la vida misma. Felizmente la
realidad es que tenemos luz cada dia y hay muchos lugares en donde
todos los dias amanece soleado y lugares en donde muchos dias
amanecen nublados; pero la luz del dia esta alli, detrás de
las nubes, es real. Sólo tenemos que convencernos de que
asi es y convencernos de lo positivo que es esa energia, de
la vida que da, de las esperanzas que trae y de la alegría
que brinda al espiritu. Esta manera de pensar en cada amanecer
debe ser nuestro enorme desayuno para iniciar cada dia en forma
agresiva y ser mejor cada vez en salud, en felicidad, en paz. Los
ninos si lo hacen, muchos adultos lo hemos olvidado, nos han
lavado el cerebro para que lo olvidemos, para asi depender de
otros en vez de depender de la misma y única realidad, la
luz de cada dia.
188. My nickname is "Lavacerebros" which translates in to
"brainwasher"
Since the time, a while back, that I discovered the method
that is used to run this world; I have been looking for a way to
put an end to this. I have learned that everything in this world
works fundamentally because people have "given in" to being
brainwashed without a trace of resistance.
I have been kicking around ideas to make a change. One idea was to
use my position as a teacher "to have my students discover" how
oppressed they have been and hope that if it happened they would
start their own process to eliminate oppression from their lives.
Then I observed that for too many of them, it was almost
impossible to get started on their way to liberation. I saw some
of them to taste a little bit of this sweet freedom and then move
back into their domesticated mode.
So, my simple idea to stop the brainwashing process and then to
help them revert their lives following an unlearning process would
take them the rest of their lives because all of these happens in
the mind and it is a strictly individual process. I know this
because I myself am going through the process. You or anybody, as
an individual, fall in the trap and if you ever discover you are
in it, it is also an individual process to get out of the hole. My
plan works but there is another approach to it. So, instead of
trying to stop this successful method to run the world, I have
decided to join it. I have decided to create my own tools to do
the same thing: brainwash individuals but not towards being
domesticated; but towards maintaining the freedom they have been
born with. So they can, individually grow into thinking
individuals and leaders; instead of plain believers and followers.
How can I do this? It is very simple, I have to use the same
methods and the same tools. The method is to repeat the idea over
and over using different means and designs and the tools are: the
written and the oral word, the pictures taken from specific
angles, the music and sounds to impact their feelings, the colors
and forms and smells to convince them and the vehicles to get to
their ears, their eyes, their skin, and their taste. There are two
kinds of fuel to do this: fear and love. Love works at 100%
efficiency at the very early stages of life; fear is the most
potent fuel for later years (it works best with those who had very
little love in their early years). Do you go to church for fear or
for love?
187. ¿Cómo te lavan el cerebro?
Viajando en microbús o en tu carro propio, es
posible escuchar radio y es casi imposible ver televisión;
es fácil ir manejando y escuchando radio al mismo tiempo
que tratar de leer periódico y manejar a la vez. Estas
consideraciones son extremadamente importantes si se desea METER
UNA IDEA en las mentes de la gente a diario y si es posible en
momentos en que lo único que la gente puede hacer es
escuchar lo que diga la radio. O sea que llegar a los trabajadores
a diario y meterles la misma idea a diario es mucho más
fácil a través de la radio. Esta es una idea
original de la derecha que los no derechistas empezaron a utilizar
también elaboradamente y con propósitos
específicos desde los 1930s. También las diversas
agrupaciones religiosas han utilizado la radio y ahora
están copando programas de TV en horas punta para reclutar
a más creyentes. Y las transnacionales son los
especialistas en lavar cerebros, ellos sólo necesitan 20
segundos a cada rato para meter 'Las bondades" de sus productos en
las mentes de las gentes.
Las víctimas siempre son los que escuchan SIN PENSAR, es
decir los educados como creyentes, que son todos los que han
pasado por las escuelas tradicionales. Por eso estoy convencido
que la única verdadera revolución se hará
creando nuevas escuelas en donde se eduque a gente PENSANTE.
Cuando una persona enfrenta una situación crítica e
inmediatamente concluye que lo puede resolver y lo hace, esta es
una persona pensante; y si concluye que no tiene la capacidad de
resolverlo, inmediatamente entrega el problema a los especialistas
o empieza a estudiar como resolver la situación. En cambio,
la gente creyente que enfrenta la misma situación o
cualquier otra, lo primero que hace es buscar a los responsables e
ir tras ellos para meterles la ley con toda la fuerza posible. El
creyente, en vez de resolver la situación, busca a los
culpables o pretende hacerlo.
186. "La fe mueve montañas"
Los primeros astronautas, aceptaron "alunizar" porque
tenían fe en que las leyes de la Física se
cumplirían también en La Luna. Asi debe ser la fe
que desarrolles tú con respecto a los aspectos de la vida
desde los más simples hasta los más complejos. Un
ejemplo extremadamente simple se ve en cada partido de
fútbol, cuando vemos al jugador estrella, que "casi siempre
mete goles de tiro libre", acomodar la pelota, dar los pasos
medidos hacia atrás y plantarse mirando primero al arquero,
luego a la barrera y finalmente mirando fijamente a la pelota,
concentrarse un momento y ejecutar el lanzamiento. Mientras
él tiene fe ciega en que si el tiro va hacia donde el lo ha
dirigido, será gol; el guardameta usará su propia fe
para adivinar hacia dónde lanzarse y con todo, sabiendo que
si "leyó bien la intención del lanzamiento"
podrá detener el balón o desviarlo. Detrás de
este evento, han habido intensas prácticas, mucho trabajo
serio. Si hacemos lo mismo con cada cosa que tenemos que hacer
diariamente, viviremos plenos de fe en nosotros mismos. Por
ejemplo, si somos lavaplatos, podemos buscar cada vez la mejor
manera de hacerlo hasta desarrollar nuestra propia técnica
y convertirnos en el mejor lavaplatos. Ello quizás no nos
produzca más dinero, pero si nos dará mucho
más satisfacción. También hemos visto en la
TV cómo existe gente que puede caminar sobre brasas
quemantes sin quemarse. Seguramente esa técnica ha costado
mucho trabajo desarrollarla. Existen personas en el mundo que
viven sin miedo a la muerte. Por ejemplo los monges Tibetanos.
Ellos en una demostración suprema de protesta, se
prendieron fuego a si mismos y ofrendaron sus vidas por alguna
causa como la paz mundial. Ellos han desarrollado una fe inmensa
en lo que creen que hay después de morir. Todas esas
personas que se convierten en "superdotadas" lo que han hecho es
descubrir su máximo interés en la vida y cultivarlo
a diario hasta convertirse en expertos en ese tema o campo del
saber. El que desarrolle sus capacidades para convertirse en un
experto en "tener fe" podrá efectivamente "mover
montañas".
Estas reflexiones me invitan a pensar en cómo
viviría una persona que verdaderamente ha desarrollado una
fe cristiana, o musulmana o budista. ¿Qué cosas
podría hacer un movimiento religioso compuesto por
verdaderas personas de fe? ¿Qué trabajo
tendrán que desarrollar para elevar esa fe? Por supuesto
que tendrán mucha práctica y ejercicios de mente y
de cuerpo. La naturaleza nos indica con extrema claridad que cada
individuo es una persona diferente, única y especial y asi
continuará cuando desarrolle su propia fe; NO creo que es
posible crear ejércitos de gentes con una fe uniforme,
igual y masiva; la naturaleza misma nos lo demuestra a cada
rato.
185. What if we all believed in re-incarnation?
In this case, we would probably think of the planet we
would like to find when we were re-birthed. This extremely
powerful belief would make us all seriously think about
re-cyclying to preserve our planet. Perhaps it will be wise to
have a conference among all spiritual leaders from the diverse
religions in the world to include the word recycling in their
churches. Recycling has the potential to unify, to make us all
think of one same goal: to save our only home, our planet Earth.
Perhaps the concept of globalization has too many ingredients in
it which makes the idea of recycling a very tiny part of it.
Recycling should become as big a concept as peace or justice or
freedom.
184. Is God part of it?
Every time I turn the TV on to watch the news, right before
8 am and right after that hour, which are called peak hours in
communication, there is a religious program ending or one that is
beginning. Most of the time you see a preacher (male or female)
speaking in front of a large audience in a very expensive setting
equipped with the same modern tools that any commercial TV station
would need to broadcast worldwide. The audience, of course, is
full of people who either are unemployed or have all the money
needed to survive without having to work. It is easy to observe
that among the audience there is nobody in financial need; in
fact, it looks like they are there because they have everything on
earth but are looking for more, perhaps they hope there is more to
life than all the money and commodities they may already have. One
can see misery, anger, desperation, on those participants, their
kind of hunger and thirst is unknown to me. Is this the way God
makes us all equal? On the one hand there are those millions of
people who could reach happiness and joy if they found water for
their thirst and bread for their hunger today and everytime they
find it, they reach the same levels of happiness and joy; and
those few thousands who have everything one could think of, who
live suspecting that there must be something else to what they
already have, they no longer need anything from this earth but are
not satisfied and keep looking for more to their already
exhuberantly wealthy lives. Because there is only one Taj Mahal,
in this world, once you see it that is it, and we could say the
same for every one of rest of the seven wonders of this world.
After seeing everything there is to see many turn into drugs to
create in their minds new wonders, perhaps. So after you saw the
wonders of this world, what is next? Perhaps the worst part for
this few thousands of people is that they have to continue living
searching for more to it because the average time for them on this
earth is about 85 years in contrast with 30 or 40 life span
average for the millions described above.
183. Mi historia profesional
Como todos los pocos que en mi época podiamos ir a
la escuela secundaria, cuando terminé mis estudios
teóricamente estaba listo para engrosar las filas de los
trabajadores o de seguir estudios superiores. La educación
secundaria de entonces, abría las puertas para trabajar en
los bancos, en las escuelas rurales como profesor de segunda, en
compañías en donde se necesitaba leer y escribir y
en cualquier servicio estatal. La inmensa barrera entre la
culminación de la secundaria y el ingreso a la fuerza
laboral era el Servicio Militar Obligatorio (sólo se
evitaba con un Certificado Médico indicando ser no apto);
en cambio si uno decidía ir a la universidad, la barrera
era el examen de admisión pero una vez que se ingresaba en
la misma universidad se llevaba una asignatura de
Instrución Pre Militar Superior (que lo capacitaba a uno
para el nivel de oficial en caso de haber guerra) y listo. Claro
que una vez en la universidad, era por seguro que los pocos
profesionales que se graduaban, en esa época, iban a
ejercer su profesion y tener un sueldo muy aceptable. Me
gradué de Profesor de Educación Secundaria en
Matemáticas, Física y Química y con un buen
nivel de conocimientos en las especialidades mencionadas,
sólo que todos éramos, igual que lo son ahora,
entrenados para aplicar la pedagogía de la respuesta
utilizando al cerebro como un depósito de conocimientos.
Al año de haber trabajado como docente secundario y
universitario, viajé becado a EE.UU. y aqui después
de dos años de estudios logré un grado de Master in
Teaching con especialidad en Física. Pero, tal como se
sigue haciendo, me continuaron entrenando en la aplicación
de la pedagogía de la respuesta y utilizando al cerebro
como un depósito de conocimientos. Y entonces
regresé a Perú a seguir entrenando a los nuevos
maestros y aplicando la misma pedagogía de la respuesta y
que en si misma abraza una específica filosofía
educativa y una específica psicología. Y
fundamentalmente el objetivo era preparar una fuerza laboral
obediente y sumisa para que continúe el apogeo de la
industria en donde los trabajadores ni siquiera necesitaban pensar
al realizar tareas repetitivas durante ocho horas diarias. La
industrialización era el futuro entonces y esta
pedagogía de la respuesta hacía y aún hace un
excelente trabajo formando a futuros trabajadores de la industria.
Han transcurrido los años y ahora que esos trabajos
repetitivos los pueden realizar las máquinas, se hace
necesario formar una fuerza laboral que pueda producir nuevas
máquinas para desarrollar mas tareas domésticas cada
vez. La vida en si misma está cambiando a pasos
agigantados.
En un mundo en donde memorizar las respuestas, que es el resultado
de la pedagogía de la respuesta, sólo coloca al
mejor estudiante en la frontera de lo que ya está
descubierto y escrito, o sea que solamente lo coloca en el
más reciente pasado histórico porque las
mentalidades de avanzada están adelante elaborando sus
propias preguntas y construyendo sus propias respuestas. En el
presente, y en el futuro, se necesita aplicar la pedagogía
de la pregunta.
Para plantear todo lo anterior, he necesitado veinte años
de experiencia realizando experimentación pedagógica
en una universidad quizás única en el mundo
occidental, que fue creada en 1970 con la única finalidad
de ofrecer una educación alternativa en el nivel superior
en el Estado de Washington. Se trata de The Evergeeen State
College.
El año 1990 escapé de Perú, no uso esta
palabra ligeramente porque en el Perú de aquellos
años, ya era imposible vivir. Uno salía hacia el
trabajo sin saber si en la tarde regresaría a casa porque
en el trayecto podían ocurrir desde bombazos por parte de
los terroristas, hasta detenciones masivas por parte del
ejército o la policía que buscaba a los terroristas.
Viajé ese año a EE.UU. invitado como profesor
visitante y acepté la invitación por un año
creyendo que el nuevo gobierno Peruano que se elegiría unos
dias después de mi viaje, en ese tiempo lograría
hacer algo para remediar la situación. El Perú
eligió ese año a un profesor universitario por
encima de un mundialmente famoso escritor, y todo inicialmente
empeoró tánto que nuestros familiares y amigos nos
llamaban por teléfono para decirnos que no
regresáramos a Perú.
Por eso, aún estando como profesor visitante en EE.UU.
concursé a una plaza que Evergreen ofrecía a nivel
nacional para enseñar en su programa de Master in Teaching,
y la obtuve. Y me quedé "hasta que las cosas mejorasen en
Perú" decíamos; pero conforme crecían los
hijos y las circunstancias en Perú cambiaban, había
que replantear la idea del regreso y decidimos Sonia y yo que
todos nos haríamos bilingues y biculturales y que
iríamos a Perú todos los años.
Antes de 1990, en Perú había estudiado con gran
interés la pedagogía que plantea Paulo Freire y que
creía saberla. El año 1991, cuando gané el
concurso en Evergreen, yo era teóricamente conocedor del
pensamiento freiriano y en el programa Master in Teaching 1991-93
yo sólo necesitaría dar charlas en Inglés
sobre algo que ya yo "sabía". Verdaderamente sólo
sabía vocabulario, podía hablar sobre la
pedagogía del oprimido y parecer ser un experto en el tema,
pero realmente sólo tenía lo que aqui se conoce como
"book knowledge". Como nunca había aplicado estas ideas,
sólo daba vueltas usando el mismo vocabulario. Un dia mi
colega Yvonne Peterson dijo en clase "cuando se da LA respuesta a
una pregunta, todo el aprendizaje se detiene". Ese mismo dia
empecé a entender porqué en ese programa en
Evergreen enseñábamos cuatro colegas y en equipo,
porqué los estudiantes eran llamados "learners" o sea
aprendedores (si cabe la expresión), porqué no
existían departamentos académicos, porqué las
evaluaciones no eran letras o números sino narrativas,
porqué el instrumento de aprendizaje más importante
no era la charla o conferencia sino el seminario y el trabajo
grupal, porqué se daba mucho más importancia al
aprendizaje que a la enseñanza, porqué el aprendedor
estaba en el centro de atención en vez del maestro, lo que
era una enseñanza/aprendizaje centrada en el aprendedor y
no en el profesor, también pude entender porqué se
prefería crear programas inter-disciplinarios en Evergreen.
En ese programa Master in Teaching 1991-93 y en todos los que
participé en The Evergreen State College no sólo se
leen las ideas modernas sobre enseñanza/aprendizaje; sino
que al mismo tiempo, se aplican. Asi, empecé a internalizar
esta nueva pedagogía de la pregunta y a aplicarla durante
los siguientes veinte años, avanzando cada vez más e
incorporando las nuevas tecnologías en el proceso. Para mi,
estos veinte años en Evergreen, ha sido como regresar a
estudiar, a prepararme para salir al mundo y dar la voz, es decir
avisar sobre los efectos de la nueva pedagogía y advertir
sobre lo que aún estamos haciendo en las escuelas en pleno
Siglo XXI. La separación entre estos dos enfoques
educativos es tán grande que la única manera que yo
personalmente he encontrado de compartir introductoriamente lo que
sé podría suceder a través de un taller de
por lo menos 4 horas de duración y con gente abiertamente
interesada en saberlo.
182. Reflexiones
Ya estoy jubilado. Debo pensar en la novedad de esta
situación.
Toda la información que recibo últimamente apunta a
hacerme pensar en el miedo a la muerte. Miedo a morir en la
miseria, miedo a morir sin dejar un buen legado, miedo a dejar
indefensos a los hijos o los nietos, miedo a ser abandonado y
olvidado. Miedo a pasar una vejez de enfermedad y soledad. Por el
otro lado, crece un miedo a dejar atrás una
situación irresponsable de deudas y problemas para los
hijos. El ataque bien montado de estas ideas en la gente de la
tercera edad es bien efectivo y casi me había estado
dejando llevar.
Todas estas ideas se han ido metiendo de a poco y con gran
efectividad y me habían paralizado. Me había sentido
como si toda mi vida otros habían estado haciendo mi
trabajo y que yo sólo recibia la compensación, sin
merecerlo y sin realmente realizar trabajo. Me había
sentido como si ahora, de pronto, necesito alguien hasta para que
llene los formatos, como que no tengo tiempo para hacer más
averiguaciones, como que sólo yo podría resolverlo
todo porque creía que sólo yo entiendo lo que se
debe hacer. Y que muchas cosas estaban creciendo de golpe ante mi
vista y yo nada podía hacer.
Y ayer estuve a punto de pedir ayuda a mis hijos y a Sonia para
que me ayuden a pensar, a decidir, a llenar los formularios, a
arribar a soluciones efectivas, cuando sólo tenia que
anunciarles algo concreto, si es que habia algo concreto que
anunciar, y no hay. Lo único concreto podria haber sido, ya
entregué mi oficina, y ni siquiera eso he podido hacer por
esta paralización. Felizmente ellos no tuvieron tiempo para
conversar conmigo, quizas me hubiese animado a decirles lo que
estaba sintiendo y quizás los hubiese preocupado mucho.
Sonia también me dió dos mensajes fuertes ayer, uno
en la mañana cuando hablaba por teléfono con la
familia en Perú como si la vida siguiera normalmente, y
tiene tánta razón, la vida debe seguir normalmente y
mi amor me lo está demostrando dia a dia y yo, paralizado,
no lo veía asi; el otro mensaje fue casi un grito diciendo
¡piensa!
Felizmente, hoy me levanté temprano, como siempre. En mis
reflexiones de esta madrugada estaba este pequeño dolor que
he empezado a sentir en el lado derecho del torax, a la altura de
la última costilla de abajo en mi lado derecho, creo que
apareció hace un par de dias cuando me subí al
trampolin porque Adrianita queria subir, y la tuve conmigo
mientras Heisei alegremente estaba saltando y nos hacia saltar a
Adrianita y a mi, yo tenia que estar arrodillado para sostenerla a
ella y ello me obligo a usar músculos que no uso hace
años. Al recordar lo del trampolín, me di cuenta que
estaba invadido por una parálisis, o sea que estaba
paralizado sin avanzar ni retroceder, pero que tenía la
sensación del rápido paso del tiempo y no
hacía nada, habiendo tánto qué hacer.
Y ahora necesito apuntar las tareas que necesito realizar
en el college antes de "realmente sentirme" jubilado:
1. Entregar mi oficina y las llaves. Ahora que lo pienso, si he
realizado harto trabajo alli, sólo que había
tánto que escoger o deshechar.
2. Bajar mis archivos de la laptop y entregarla a Yvonne. Esta
tarea la he estado haciendo de a pocos y podré hacer un
mejor trabajo en cuanto tenga una memoria grande para almacenar.
3. Completar mi plan de retiro con TIAA-CREF, llenando formularios
y firmando. Esto en realidad ya casi está listo.
4. Decidir sobre mi seguro de salud en los siguientes 40 dias.
5. Completar un archivo para TESC en los siguientes meses.
Ya está empezado.
Y hacerle caso a la única persona que vive una vida real
entre los dos, Sonia, mi querido amor, mi realidad, la que me saca
de las inmensidades del ocáno o de las nubosidades del
cielo. ¡Qué suerte que tengo, qué riqueza
más grande que es ella en mi vida y casi me olvido!, Sonia
es todo lo que necesito en esta vida, y ni siquiera sé
cómo agradecerle, con ella a mi lado soy invencible. Las
razones por las que me casé con ella siempre han estado
alli, en palabras no pronunciadas, en sentimientos no demostrados,
sin símbolos, ella siempre ha estado más correcta
que yo, ella tiene miles de años de cultura, yo sólo
tengo cultura de libros y por eso debo siempre estar revisando mis
ideas. Ella tiene sus ideas firmes, lo más sensato que
puedo hacer es continuar aprendiendo de ella. Gracias al Creador
por esta iluminación.
181. The Oregon Zoo
Our three children took us yesterday to the Oregon Zoo in
Portland. They organizd the trip and they contacted our friends
Mike and Colleen to meet us at the zoo. Our son in law Tito and
our grandchildren Heisei and Adriana went with us. We drove there
in two cars. The main goal was to spend the day together as a
family and give our kids the opportunity to learn more about life.
As usual, we ended up learning much more about ourselves. At least
I recognize this. The zoo looks larger and better, I learned a lot
about the technology needed to provide with the right kind of
water to the diverse kind of animales the zoo has now. I could
easily see the creativity to provide with every possibility to
better observe the animals in environments designed to copy their
natural habitats. I could see all the efforts directed to provide
the best available information about every specie that lives in
the zoo. I also took a look at how things are organized in the
most efficient way to have a heavy flow of visitors with the least
number of highly efficient personnel. The design of the exhibits
took a lot of landscapeing, architecture, engineering and
artistry. Our first grandkid Heisei will be six next month, this
has been a perfect timing to expose him to more life. He had many
questions and he also provided us with his own answers and
observations. Kids like Adriana and Heisei are like sponges, they
absorv new information so easily. I was gifted to witness
learning happening in a wide open situation yesterday, I wonder
how much of it I will be able to explain to others.
It was very exciting to meet Mike and Colleen at this nice park.
We talked about the differences we observed from the same place we
had visited so many years ago. It was natural for us to spend time
with them in Portland because whenever we speak about Oregon, we
immediately think of our oregonian friends. They are a great part
of our American experience.
180. Gracias y hasta luego
Greg fue visitarme a Perú en 1989 y pudo ver la
violencia que nosotros aún no veíamos.
Greg les avisó a mis amigos de Oregon, y ellos se unieron
para organizar un salvatage.
Amy nos obsequió generosamente su tiempo para dirigir este
rescate y Dick, Roger y Barrie,
John and Judy and Tom got together to elaborate a plan
to lift Fumie, Heissen, Sonia and Raul from the center of the fire
and fly them to the Applegate Valley.
Thanks to you guys we escaped violence in Peru, you very probably
saved our lives.
My children and Sonia were able to deal with cultural shock thanks
to the open arms and smiles that welcome us,
later, they met all of my friends in Oregon: besides our direct
benefactors, Randy, the Molto Bene family and neighbors,
Mike Keyes drove all the way from Portland just to take us out for
dinner: our first pizza in Grants Pass;
and we had the great pleasure to live with Dick and Alice, how
fortunate we were!
Then I had the wonderful opportunity to learn under John Salinas
en Rogue CC, Ms. Carolyn Alexander in Applegate ES and
with Dr. John Mitchell in Southern Oregon State College they let
me team teach with them, how important that was!
I continued with my experiment in Peru: how early in elementary
school could conceptual Physics be discussed and learned?
At this point al those faces of the children at the 3rd. Grade
Applegate ES 1990 class come through my mind
showing their surprise when they were exposed to physics phenomena
and their happinness when they could
demonstrate and explain it to others, I remember how powerful they
felt with what they learned.
When we learned that the situation in Peru had worsened and I
started looking for a job to extend our stay,
my friend Sarah Julin sent me a flier from The Evergreen State
College announcing their nation wide search for a teacher
for their Master in Teaching program, the job description seemed
to be taylored to my resume,
I hesitantly applied, went through the reviews and became a
finalist.
My family and I were able to travel all the way from Grants Pass
to Olympia for the final interviews, I drove the '77 blue VW bus.
Only after four full days of interviews and presentations, I
learned that all that time I was one of the two finalists,
in reality, I honestly mistakenly thought I never had a chance to
win among at least twenty finalists.
I never was tense or nervous and presented my own self as an
individual, as a teacher and as a member of a family.
My last interview was with Provost Russ Lidman and later on that
day Yvonne Peterson as member of the DTF
had lunch with us and thanked us for our participation. It was at
The Place.
Yesterday I had one more lunch at The Place, twenty years after
working at Evergreen, my Teaching Team and I met
one more time. Phil Smith kept saying thank you to me and I
thanked him for his colleguiality and support,
for being a friend, in reality I was thanking also Yvonne and Gary
Peterson, I never thought of saying good bye to them.
No good bye to them, I know we already are in the future, we have
been in the future for the last twenty years.
In order to even understand our work in Evergreen, it will take a
few more years to other colleagues who are
working there right now. Even if we could put in a book the
work we do, not too many readers would understand it.
Only David Rutledge was not there but he was there, he has been
with us all the time. I also thank David.
179. Charity
I can vividly remember my experience in extreme poverty as
an adult. My older brothers and sister used to tell me about our
life in extreme poverty when I was a child, but I barely remember
those times. I do remember the wonderful few happy times and I may
have chosen to just keep those moments with me. The ugly moments
have become memorable because I was able to find the good side in
every instance. For example, I gladly remember how we as children
cleaned some oven tools at a bakery and stacked up baskets to
receive in exchange slightly burned pieces of bread that became
our breakfast and lunch of the day, and I picture my own face as a
happy one biting on a fresh piece of bread that just came out of
the oven. Or on Mother's Day when everyone noticed I had a red
rose pending on my chest as a signal of being an orphan, I decided
one day that I would not wear a flower on any Mother's Day in the
future and remember my Mom the whole day instead, nobody could see
my thoughts!
As an adult now, whenever a crisis arises, everyone cries out loud
but me, I just think about it and solve it in my own head first
and if someone asks, I will happily share my own solution without
the urgency that the one who asks may use my solution. I share my
thoughts uncondicionally and when I learn that somebody benefitted
from it, I feel as if I have changed the world.
I feel guilty when I see someone extending their hand
asking for food. I do, even though I know that I do my best at not
throwing away food. When I see someone in need and I know I have a
little money to share, I do it. I immediately remember that it
will not solve anything but I still feel the urgency to help or
think about ways to help by solving the situation permanently not
just for the time being. I sometimes wish I had lots of money to
be able to give it away feeding the ones I see every day; and I
immediately see how oppressive that could be.
I think what we need to share is our own proven ideas that
work, that solve something. To share ideas that wlll empower those
who are listening, those who are looking for answers, and we
should emphasize that it is just one answer instead of assuring
that it is THE answer to their problem. To say it is ONE answer is
an invitation to keep learning; to say it is THE answer will stop
all learning (as Yvonne Peterson said).
178. My Curriculum Vitae
My Evergreen colleague Setsuko showed me her office full of
materials accumulated in the last 25 years of service and said
"here is a complete Japanese Department which is also being
retired, what a waste!" I thought to myself, "and Setsuko and
myself as Emeritus Members of the Faculty are retiring today, this
fact could be the greater waste.
Having taught during my last twenty years at The Evergreen State
College means to me, to have been preparing myself for something
big in the future. Big in terms of changing the world, this time
not through my Evergreen students, this time through me directly."
To work in Evergreen gave me authority and expertise in the
teaching/learning process. I know, I have seen how even a short
experience in the Evergreen programs I was involved in, changed
the lives of the participants. Even those extremely few students
who left our programs after their first quarter, learned the most
importante lesson of their life: who they are. Most of them told
my Team this reason: they were afraid of freedom. They could not
handle academic work without being told what to do, they needed a
structured step by step delivery of a curriculum created by
someone else, and a periodic predetermined means of assessment.
They have been conditioned so deeply that, like the circus
elephant that grew up with a chain on her leg, did not go away
from the stake even when no chain was on her leg. Most of the new
students arrived full of scars, most have been hurt when going
through the school system. Our Native American Studies On Campus
program is a hospital. I have worked treating those students until
they became again learners and re-learned that they have all the
equipment needed to develop themselves to their full potential.
Now after so many years of treating these patients, I am ready to
go to the other extreme of the system and propose a change in the
system. A change to prevent hurting those children at the
beginning of the process, when they first start being
schooled. I feel I am prepared to offer an alternative to
the existing system. With all the the accumulated learning I went
through the past twenty years, I now feel prepared to
accurately diagnose a situation and think thoroughly of a solution
not to fix a consequence but to prevent it from happening again.
177. Recordando a Otosan
Querido Otosan:
Ahora que muchos de sus descendientes hemos vivido varios
años en un pais extranjero sin saber la otra cultura y sin
saber el idioma. Algunos de los que emigramos, tuvimos la suerte
de tener familiares o amigos esperándonos en el otro pais;
pero Usted Otosan, encima de no saber el idioma ni la cultura,
cuando llegó a Perú sólo tenía a
su hermano mayor quien falleció ese mismo año de su
llegada. !Qué fuerte habrá tenido que ser Usted
Otosan para quedarse en el Perú de aquellos años!
!Qué integridad tan grande demostró Usted Otosan al
quedarse en Perú para continuar el negocio de su hermano
fallecido y cumplir con sus compromisos!
Hoy dia querido Otosan, es el dia del Padre, amanecí
pensando en Usted y en Tio Viejo, recordando uno de los dias
más felices de mi vida. Era 1978 y yo estaba en condiciones
de ponerle un carro a su disposición, obsequiarle a Usted y
a Tio Viejo un viaje por todo el Centro del Peru para que visite
todos esos lugares en donde habían transcurrido varios
años de su vida, para que recuerde. para que vuelva a vivir
esos años, para que visite la tumba de Mamá Simona.
Mi recordado hermano Lucho decidió ser su chofer y su
mecánico, y asi Usted Otosan, Tio Viejo y Lucho se fueron
por un mes a recorrer Jauja, Huancayo, Chanchamayo, Huaral, Lima y
la ruta de la Carretera Central que ustedes tres habían
transitado tánto y durante tántos años.
Usted Otosan tenía 71
años en ese entonces, y se le notaba fuerte y decidido y
estaba tán entusiasmado, y regresó de ese viaje
tán contento; hoy dia amanecí pensando en aquel
recuerdo y me alegré tánto de haber podido hacerle
ese regalo. Ud. Papá se merecía eso y mucho
más, Usted aprendió el idioma, a leer y a escribir
en Español por su cuenta, por su propio interés, y
aprendió lo mejor de la cultura peruana, todo esto unido a
su nobleza y gran corazón lo convirtieron en un gran
señor, un respetado vecino, un padre ejemplar y un gran
ciudadano del mundo globalizado.
Hoy dia, mis propios hijos Alice, Heissen, Fumie, Tito, Adriana
SImone y Heisei, me han regalado un viaje por todo el mundo y un
acceso a mi propia imaginación y creatiividad. Hoy dia
Sonia, como siempre, me ha obsequiado manjares de fantasia y me ha
vestido para nuestro siguiente viaje. Hoy dia he recibido muchos
regalos de mis seres queridos y cada regalo me trajo a Usted
Otosan. Hoy dia también me di cuenta que cuando voy en
busca de Usted Otosan, mi humanidad y mi espiritualidad apuntan a
Guadalupe. !Feliz dia¡
176. What is next?
1. Create the Evergreen Learning Center or the Learning
Without Frontiers
2. Produce learning materials via videos
3. Produce learning materials via power point
4. Produce interactive online workshops
5. Create the 2 day learning to learn workshop and take it for a
tour around Peru.
6. Publish the book
7. Make the move to the cloud.
It is important not to lose the perspective and find a way to get
the word out, produce the tool that will help individuals change
their lives. If you can't affect your own people, there is no way
you will touch anybody else out there.
Tasks:
Establish monthly income
Get new MM and Transfer files.
Rent interactive space and move page.
Refinance mortgage and Consolidate debt
175. My five minute learning summary:
I was hired to work in The Evergreen State College Master
in Teaching Program in August 1991. I was prepared for that job, I
had studied Math and Physics, I knew how to supervise student
teaching, I knew educational theories like Paulo Freire's pedagogy
and Bloom's Taxonomy and I had been doing teaching/learning
experiments in K-12 teaching the fundamentals of Physics to
elementary school children. I considered myself then to be a
teacher, a learner and a facilitator, in that order; I held a
Master in Teaching degree from Lewis and Clark College, and I had
more than twenty years of teaching experience in Perú.
In my first year in the 1991-93 MIT program, one of the important
books we studied was Pedagogy of the Oppressed by Paulo Freire.
Since Paulo had written this book mainly for a brasilian and latin
american audience, and I have had to take pedagogy courses and
learn his work as a teacher in Peru, and get the best
grades. I thought then in 1991, that I "knew" Freire's ideas
and all I had to do with my northamerican students was to repeat
in English what I already "knew" in Spanish.
One day, in one of the workshops, my master teacher Yvonne
Peterson said "when THE answer to a question is given; all
learning stops." This sentence impacted my life forever. I took it
with me wherever I went for the next days, I went through periods
of deep reflection, I remember now that at that same time I found
out I had kidney stones that forced me to stay away from work for
several days which greatly contributed to reflect on my own life
and how Yvonne's sentence got deeper and deeper into my brain
process. Little by little, Freire's pedagogy of the oppressed came
alive in front of my own eyes. I discovered then that up until
that moment, I only had "book knowledge" about Freire's pedagogy.
I discovered then that I could give lectures, I could repeat by
memory passages from Freire's book, I could have written my own
book using his ideas and giving him credits, I could have been
seen as an authority on Freirian pedagogy without ever applying
it, without ever being a Freirian educator. I used Bloom's
Taxonomy to explain to myself what the situation was, and I saw
it: the whole academic world moves at the information and
comprehension levels in Bloom's taxonomy. The academic work
doesn't have to arrive at the application level; in fact, most
times when it does, it falls out of the academic category and goes
to vocational or technological. The lesson here is that theories,
to be successful, have to remain theories.
Yvonne's sentence "when THE answer to a question is given; all
learning stops." made me realize that during twenty years in Peru
I had been preparing teachers using the pedagogy of the answer. No
wonder, in a traditional education setting, we measure learning by
using tests standard by asking questions and expecting THE answers
we had previously given to our students and no other answers. How
frightening this is when I realize that we are doing right now
this very same thing to children everywhere. We only learn book
knowledge. We don't have to internalize it. This knowledge does
not affect us, it does not become part of what we are, it does not
touch our soul. This explains to me how there are doctors in
medicine who smoke cigarrettes, policemen who commit crimes,
priests who sexually abuse children, racist "intelectuals" who
write books against racism, politicians who create laws against
the weak and the poor that elected them in the first place. The
use of the pedagogy of the answer was needed when the access to
knowledge was very limited and the few privileged ones with that
access were in charge of disseminating it by using lectures or by
writing books. Now the internet allows access to knowledge, now
everyone has access to it, because of this and because of Freire's
pedagogy, something will happen in the world, something that my
Team in Evergreen has already been doing for several years now,
applying the pedagogy of the question.
Yvonne's sentence "when THE answer to a question is given; all
learning stops." affected my soul. That is when I saw oppression
in full power. The mere act to teach by using this pedagogy of the
answer is an oppressive act. It is oppressive because we don't
give the student the opportunity to try to arrive at the same
conclusions or to create their own answers, they have to accept
the answers given to them from the top down. One the most
important painful discoveries for me when I started my job in
Evergreen in 1991, was that I realized that in my home country and
during more than twenty years that I had been training teachers, I
had actually been oppressing my own future teachers, who in turn
went to oppress our own children after graduating as teachers.
Many of them might still be actively doing it right now.
Oppressing others because they themselves are oppressed but they
don't know it! I feel it is my responsibility to share with them
what I know.
This sentence "when THE answer to a question is given; all
learning stops." made me realize how oppressed I was. It was hard
to accept that I had lived as an oppressed person all my life
except when I was a baby up to the day I went to school. It was
hard to accept that in fact, I had the "mind of the oppressed".
This realization was extremely important, I accepted my own state
of oppression and it started an enlightment process to look for my
own liberation process. I discovered that nobody has taken my
freedom away, I still had it with me but I had let life bury it
with artificial needs. I had changed my natural objectives in life
from looking for happiness to striving hard to accumulate money,
accumulate things, own land and hope that happiness would come
with it. I have changed from work to make a living to make work my
living. I somehow, had internalized the idea that someone
had taken my freedom away and all I needed to do was to join
others like me, join them to have a stronger voice to fight
together so that someone woul give us back our freedom. All those
years I had thought that the struggle for liberation had to happen
out there marching on the streets, protesting together in plazas
and public places; I never thought that the oppressor is alive in
my own mind, I know now that the fight to free ourselves is mainly
in our mind, we have to recover our own mind. When I get rid of
the oppressor that lives in my own head, I will have liberated the
oppressed me. Paulo Freire says "only the oppressed ones can
liberate themselves and by doing it, they will also liberate the
oppressor." Once you learn about your own state of oppression
through deep reflections, then your life starts changing because
now you know you can have your power back, now you know you had
given your power to the oppressor (another person, a situation, a
thing).
How do we give up our own freedom?
It starts in our childhood. When the baby starts feeling ashamed
that she farted or eructed and we force them to say "excuse me."
When we force them to make a face of disgust when we are changing
their diaper, we are oppressing the child. We adults start putting
in our babies' minds artificial needs like well elaborated toys
instead of letting them have access to all sorts of objects
including ones we consider dangerously sharp or hot or breakable,
their brain will process them as such and the next time they will
pay especial attention to those. The baby learns by doing and the
brain is the organ to learn and it is on from a long time before
the baby is born and will only be off when the person dies.
The brain cannot be turned on and off at will. When the baby
starts learning something it will continue this learning everytime
the opportunity is there, and normally if we don't disrupt the
process, learning will happen in one continued event, and once it
happens the baby will turn to anything new that calls her
attention and the learning process will start again. The brain
does not work well when we force a situation like without much
interest from that person expose her every hour to something
different. The baby learns what interests her not what we force
them to learn, what we try to teach her. She chooses what to learn
and once she starts learning it, she does not want to be
interrupted. Breaking the learning time in hours to be able to be
taught something different every hour, is a waste of time, most of
the time.
At school we believe we can teach her and we believe that her
brain can be taught whatever we think is the right thing to teach
them, of course we think we are successfull when the kid says "I
am sorry" or "excuse me" or "thank you", when they are obediently
accepting our directions. Most times the baby has discovered that
by doing it she will get us off of her back. The baby will use
this defense mechanism for life. They will go to school just to
get us off of her back.
An important period in life that we adults call the "terrible two"
age, is when the baby is just wanting to learn what everything
that surrounds her is, how it works, what it does, how it sounds,
how heavy it is, what does it taste like, wheter it breaks or not,
what kind of texture it has, how sharp it is, how hot it is... so
they want to handle their own learning by doing it, we naturally
learn by doing. At that extremely important point, we adults try
to distract the baby, interrupt her learning every time so she is
frustrated and wants to express her frustration, the baby is right
all the time, the adults are wrong all the time. So we try hard to
make them sleep, so we can have some quiet time. Adults think that
children at that age are terrible, the truth is that we adults are
terrible to them also.
When the baby accepts she can't have the learning opportunities
that she wants, she starts internalizing the needs we adults
create in their minds, that is how their freedom starts being
buried under artificial needs. The more she accepts, the less she
feels her personal freedom. Luckily nobody takes our freedom away,
we just bury it under artificial needs and rules. That could
explain why we try to break the rules everytime we have a chance
to do it, that explains why teenagers close to being eighteen, can
not wait to at last be free in their eighteenth birthday. Then
they have to go to college and then they have to work and more and
more rules apply and finally the little freedom experimented at
18, then at the college dorm, and then at their own department,
fades away buried again by more artificial needs and more rules.
We can go through life and then die without ever experiencing
again freedom. I was fifty years old when I accepted my own state
of oppression, it took me some time to dig in through all these
artificial needs to finally find my freedom and learn that it is
with me and all I had to do is to get rid of the artificial needs
that are burying it. It has taken me about ten years to unlearn
what kept me oppressed. I was very lucky to be in a working
environment where everyone fights against oppression in their own
way, and most of the participants try not to oppress others. This
Evergreen environment gave me the opportunity to rescue my own
mind and be free, as free as a two year old baby could be.
Once the struggle for my own liberation started, I understood the
real importance of the dialogue, the real dialogue when two people
look at each other's eyes, at the same level, with the same
respect, to discuss ideas to create the new knowledge. Dialogue
helps the student to become a learner, it empowers her. Once this
type of dialogue is established, it is incredible how a seminar
develops and creativity shines. A seminar starts with 3 learners
and it is fluid with a small number, perhaps ten. An ideal seminar
happens when several individual minds get together to share their
own particular way they see the one same situation, person or
thing, that they are studying; then everyone enriches their own
perspective and everyone is empowered with several valid views of
the same situation, person, or thing. Then every brain, using its
multiple intelligences, come up with a proposal to maintain it, to
change it for something else or to fix it. Then, after I
discovered the real value of a seminar, I could fully understand
why I needed to become a facilitator, why I needed to sincerely
give up the power that my status as professor gives me. In a
seminar if I didn't become a facilitator and kept acting as
faculty, I would have continued oppressing my students.
For a liberation process to start, it is extremely important to
live in a safe place, a safe home, a safe place to work, a safe
learning environment. What makes a place safe? It heavily depends
on the kind of psychology being applied. We all come from places
where the stimulus/response psychology was the only one used,
where one received a prize if she did certain things or was
penalized for not doing them. If such a place was at home or at
school, we all remember the awards we were given or the
punishements we had to suffer. Factories needed hard working and
extremely obedient workers, and the educational system needed to
form them that way using every available tool, because everyone's
future was going to be spent in a non safe working environment,
everyone was going to spend their lives being afraid to loose
their jobs and afraid to end their days living on the streets sick
and poor.
A safe place does not use this psychology of the
stimulus/response, instead it uses William Glasser's Choice
Theory. A safe place is where strong feelings of love and
belonging, freedom, fun and power of the self exist. In a safe
place the pedagogy of the question can thrive and survive. In a
safe learning environment, the student (the one who is forced to
attend classes, to sit quiet and to take notes of THE answers) can
become a learner (the one who seeks knowledge that is important to
her). In a safe place there is true dialogue and seminars become a
powerful learning tool. A place is safe when: the classroom is
learner-centered, the home is children-centered and the work place
is worker-centered.
After 20 years in Evergreen I learned to create a learner-centered
program with my faculty team. We became a team mainly because we
applied similar pedagogies, we have similar philosophies of
education and we did not apply the stimulus-response psychology. I
learned to apply the pedagogy of the question in my home just
because Sonia has never applied the stimulus/response psychology
with our children, they never learned what to be grounded means or
what an allowance is. The conflict for our children was easier
because they were exposed to two different environments: at school
were the pedagogy of the answer was fully impossed versus home
where we would not imposse it, we believe that learning happens
everywhere. Sonia and I believe in learning by doing. Since
our main objectives since 1991 for our children and for our family
were: all of us would be bilingual and bicultural, we would
maintain strong relations with our people in Peru, we would seek
happiness and we would do no harm. Everytime we traveled to Peru,
our children "missed" their classes in Olympia for long periods of
time, in our minds our children were only going to another school,
the other school being Peru and its people and where life was
going to be their education. Today, twenty years later, even our
grandchildren are bilingual and bicultural.
I know I am perhaps the only Peruvian who have been directly
involved in the education programs in Evergreen, doing successful
experiments in pedagogy. I have learned to apply what De Souza
calls the pedagogy of the question, which is Paulo Freire's
pedagogy. I am taking the responsibility to share my new knowledge
with my own people. Paulo was hoping that his pedagogy would be
used in Latin America, he tried very hard but did not have the
opportunity to see his own pedagogy alive, I have.
Twenty years in Evergreen transformed me, now I consider myself to
be a facilitator, a colearner, a learner and a teacher, in that
order. I have been applying now the pedagogy of the question, the
theory of Multiple Intelligences, Choice theory, Brain Based
learning, John Dewey's learning theory, the Native American
approach to education, Richard Paul's Critical Thinking, Gary
Peterson's River of Culture, modeling quantitative resoning
workshops for several years, I am fully advancing my personal
process of liberation, and hope to be a Freirian educator someday.
Because of all this learning I have gone through out the past
twenty years I have been conferred the honor to be an Emeritus
Evergreen Faculty which I consider as to have been granted the
first Master in Learning degree.
Thanks Evergreen.
174. The pedagogy of the answer
In 1968 I graduated at the Universidad Nacional de
Educacion and received my Teaching Diploma. I was trained to apply
the pedagogy of the answer and I applied it for the next twenty
years in Peru. Only a few privileged people had access to
knowledge then, there were not too many universities and it made
sense to have a teacher in front of 30-40 students sitting in rows
and all facing to a central spot where the authority figure was
and from there emanated the only voice for the whole hour. A
student then had to do very little to be a good student: sit down
quietly, take notes, respond to roll call, never miss a class or
be late, do the homework, ask a question once in a while, respond
with a "yes" when the teacher asked "have you understood? and do
the homework on time. It was so easy, because one only memorized
answers to be regurgitated during the quiz or the finals; at the
most there had to be a low level of understanding of the answers
and for the most part one never had to apply any of that book
knowledge in our lives. What we really were doing was to oppress
those students and train them to live an oppressed life, most,
perhaps all of them went through life and some may have already
died without ever finding out that they had lived with the mind of
the oppressed all their lives.
The oppressed mind makes us live a life wondering if we are being
watched. The oppressed mind makes us respect the red light only
when the police is watching. The oppressed mind makes us get drunk
to be "happy or to be strong". The oppressed mind makes us cook a
meal always the same way without ever experimenting with different
species. The oppressed mind makes us compete against each other.
The oppressed mind makes us believe that someone (the lottery, the
new government, Mom or Dad, good luck or God) will solve our own
problem. The oppressed mind makes us expect that someone will
always tell us what to do. The oppressed mind forces us to play
music only by reading the notes and we never take off and create
our own songs. The oppressed mind makes us be afraid of the dark,
afraid to talk in public, afraid to write our own poems, afraid to
paint our own drawings. afraid to create our own art.
173. What is in my mind now
Family and Amigos:
To my family:
In 1990, we came to the US only to spend one year. When Sonia
and I learned that our family was going to spend more years in
the US, we set out a new family plan. Twenty one years later,
our children, our grandchildren and us are bilingual and
bicultural. Sonia and I just followed our feelings: do no harm
and look for happiness.
To my learners:
You have discovered that you are equipped to learn anything that
interests you. This makes you a very powerful human being. As
such, you are responsible first to stay alive and healthy and
keep learning. You may be the one to find the ways to bring
peace, freedom and justice to our world.
To the Evergreen community:
I am retiring but I am not leaving Evergreen. I am taking My
Evergreen with me to share it with my community. It is time to
report to my own world what I have been learning all these past
twenty years. My Evergreen is my Dream Team, my Dream Program
and my Dream Learners who have taught me how the youth thinks
today.
Instead of retiring I prefer to say that I am graduating today.
I came here as a teacher and I am graduating as a facilitator
and have earned my Master in Learning degree.
I work best with learners than with students and my work is
sustainable in a learner-centered environment.
I have learned to create empowering learning situations.
I am a Greener.
Raul
xunperumejor@gmail.com
http://academic.evergreen.edu/curricular/ceremony/
http://academic.evergreen.edu/n/nakasonr/
172. Gracias querida familia
Hasta hoy dia sigo saboreando mi fiesta sorpresa, muchas
gracias Sonia, muchas gracias hijos: Adriana, Heisei, Alice, Fumie
y Tito, y Heissen. Muchas gracias Michi. Cada uno de ustedes fue
pieza clave para que sucediera ese sábado soleado,
agradablemente fresco y lleno de risas, de olores y sabores
fantásticamente Peruanos, acompañados todos por la
música y el ritmo latino que nos llevó a todos en un
viaje imaginario por el Perú que siempre vive en nuestros
corazones.
Gracias por decidir por nuestra casa roja para albergar a esta
gente linda que ha formado nuestro universo norteamericano en
estos veintiún años en este nuestro segundo
país. Gracias por los adornos que hicieron de la casa un
hermoso parque de diversiones para los niñitos, un rancho
de fiesta en La Barranca para los adultos, un lugar de parrillada
veraniega para los que gozaron de las ricas comidas sazonadas por
las lindas manos de Sonia y gracias por hacer de esta casa un
templo ceremonial en donde se escucharon las palabras sabias que
fabricaron todos estos años de aprendizaje y que
reconocieron y agradecieron a la amistad, la reina de esta hermosa
reunión.
Somos una familia bilingue y bicultural dedicada a no hacer
daño, a compartir y a buscar una vida feliz, ese fue el
objetivo que Sonia y yo nos trazamos cuando iniciamos esta
maravillosa aventura. Ese sábado nos hemos graduado todos
diciendo "tarea cumplida". Ese dia de fiesta sirvió para
decirnos a nosotros mismos, que ustedes, la nueva
generación, acaba de tomar el timón de la familia.
Sonia y yo acabamos de pasarles la posta, la carrera
continúa pero ahora son ustedes los encargados de movernos
como familia.
Son ustedes los que educarán a los menores sin usar premios
ni castigos sino amor, libertad, poder y alegría, como les
modelamos. Son ustedes los que mantendrán unida a la
familia haciendo cada uno todo lo posible para que la vida sea
menos dura para el otro, sirviendo de modelo para que nadie use o
abuse del otro, compartiendo con el otro lo dulce y lo picante.
Aprendiendo haciendo como ahora lo hacen Heisei y Adriana.
Saludando siempre aunque no nos contesten el saludo, como nos
enseña Michi, insistir siempre hasta que el otro nos
responda y nos rasque la cabeza y entonces ponernos a ronronear
felices, agradecidos como me siento hoy, desde ese Sábado
soleado cuando ustedes hicieron de este lugar un paraíso,
¿vieron que se puede? Ustedes unidos son capaces de
realizar lo que se propongan y acaban de demostrarlo. Yo con toda
mi experiencia y mi preparación no creo que hubiese
realizado este sueño: reunir en un dia a todos los
personajes que afectaron nuestras vidas en los veintiún
años que estamos aqui. !Felicitaciones Sonia,
felicitaciones muchachos!
171. Thank you for this emotional surprise
I had my very last class in Evergreen on Saturday June 04,
2011. I returned home and walked directly to my room, then I
went out to the kitchen to grab something to eat and my daughter
Alice was waiting for me to take me to the backyard. People that
are dear to me were there:Martha Davies, Gary and Yvonne Peterson,
John and Judy Barton, Mike and Colleen Keyes, Marina and Don,
Robin Hood, Justin, Aaron and Kim, Danni Quintos, Rachel, Melissa
Thetford, Emily Johnson, Anthony, Greg Edblom, Reed, Amanda and
Savannah, Fumie, Tito, Heisei and Adriana, Heissen, Bryan,
Talisha, Matt, Karla, Sherri... I will never know how all of this
happened but I want to thank my children Alice, Fumie and Heissen,
and Sonia for this incredible event. They were able to put
together 21 years of our lives in one single beautiful sunny day
in Olympia. I know they had the great collaboration of everyone of
our friends who drove from places as far as Bend, Eugene and
Portland OR just to spend this gorgeous day celebrating my
retirement, thank you Amigos for making it a jubilation.
170. My learning summary
Thank you Evergreen for twenty years of learning. I
hope I have been able to give as much as I have received from this
wonderful institution. Leaving Evergreen is not easy for me
because I have found here my dream team and my dream program. At
the same time, I feel an enormous responsibility to share my
learning with my own people in Perú. I may be now the
only Peruvian who has been doing experimental pedagogy in an
institution created to offer an alternative to higher education in
the State of Washington. In our dream program we have been
successfully applying very sound educational theories in the past
years. I am prepared now to offer concrete proven ideas to help
students, parents or institutions in their efforts to change their
teaching/learning process at this exact space and time for any
people in whatever place they may be. I am on my way to becoming
an expert in the application of the pedagogy of the question in a
learner-centered environment.
After several years of studying the pedagogy of the question in
Peru, I finnally could understand it when I started working in
Evergreen, my master teacher Yvonne Peterson said: "when THE
answer to a question is given, all learning stops." From then on,
I have been able to really apply this pedagogy of the question in
a learner-centered environment, in our children-centered home and
in a participants-centered non profit institution, and in my life.
I use in my life what Lincoln said "luck is when preparation meets
opportunity"; I feel that Yvonne and Gary Peterson, David Rutledge
and Phil Smith, my Dream Team, prepared me all these past years as
a Freirian facilitator; retiring now from Evergreen will create
for me the opportunity to go to my home country and share my new
learning. Twenty one years ago, my friends from Oregon: Greg
Edblom, Amy Fromme, John and Judy Barton, Richard Troon, Alice
Silverman, Roger and Barrie Lane, Mike Keyes and Tom Smith,
created an opportunity for me to be a visiting faculty in Southern
Oregon State College. That opportunity had an specific objective:
to rescue me and my family from terrorism in my home country.
Because I was prepared, luck happened. Months later my good friend
and colleague Sarah Julin sent me the flier from Evergreen
announcing the faculty position available in its Master in
Teaching program, she said "Evergreen will love to have you", I
applied, and luck happened again.
My fundamental questions:
What is learning? (apply Bloom's Taxonomy, from the pedagogy of
the answer to the pedagogy of the question)
What is to think critically? (apply Richard Paul's ideas)
My teamteaching members thinking about education:
"Education should be a road to freedom, instead of a highway to
domestication." (RN)
To understand this idea, think critically about the following:
"The most potent weapon the oppressor has in his hands, is the
mind of the oppressed." written by S.B.
"Learning should be fun." (DR)
"When THE answer to a question is given; all learning stops."
Yvonne Peterson
"Once you know, there is no return..." Gary Peterson
Do you have the mind of the oppressed?
Why are we in this world? My own answer is to reach a happy living
(el buen vivir, el sumak kawsay)
The 4 questions of the Dream Program:
1 - What do you want to learn? (content and goal)
2 - How are you going to learn it? (use multiple intelligences,
Choice Theory, Pedagogy of the Oppressed, John Dewey's pedagogy)
3 - What do you plan to do with what you've learned? (the move
from theory to practice, i.e., praxis)
4 - What difference will it make? (build in reflection and
assessment, from which springs the next round of the four
questions)
Our Covenant:
- Do no harm (offered by David Rutledge)
- Solve any difference within the learning community (offered by
learners)
169. ¿Por quién votaría, por Ollanta o
Keiko?
Aun cuando no podre votar esta vez, yo sé que
votaría por Keiko. Las razones en que baso esta
decisión son:
- Hace tiempo que me encuentro luchando en contra de la
discriminación contra la mujer, una manera de hacer esto es
apoyar cualquier situación en donde la mujer puede
demostrar su liderazgo.
- Hace tiempo que me encuentro apoyando a que las mujeres logren
cultivar su maximo potencial y alcancen las metas que se proponen.
- Hace tiempo que lucho en contra de todas las manifestaciones del
machismo.
- Cuando escuché hablar a Keiko y a Ollanta, aun sin
considerar que se trataba de un debate entre una mujer joven y un
militar experimentado en lucha antiterrorista, no vi que el
militar expusiera ideas sino mayormente acusaciones en contra del
padre de su oponente. Ya por ser hombre no necesitaba mas que
demostrar que tenia mayores dotes como estadista, como politico y
candidato y ofrecer sus ideas y planteamientos; y en vez de hacer
eso, trató de quebrar la postura de Keiko insultando a su
padre. Keiko no perdió el temple y encaró de frente
al senor militar, de igual a igual y su imagen de joven mujer
lider crecio por encima del rango de comandante de su oponente.
168. Until we meet again
In 1991, when I joined Evergreen, Sonia and I had 2
children who had been born in Peru, Heissen who was 8 years old
when we arrived in the US, and Fumie who was 4. When we learned
that I had been selected for the faculty position at Evergreen, we
had to rethink our family plan. We set up two main goals: we would
maintain close ties with our homeland, family and friends, and we
would all be bilingual and bicultural.
Two years later our third child Alice was born
in Olympia. Now, after two decades in Evergreen, all members in my
family are bilingual and bicultural, including our two
grandchildren. It has happened this way thanks to Evergreen. Sonia
and I applied Choice Theory in our home and used a philosophy that
is practiced in most old families in Guadalupe, Peru, we wanted
for our kids to have a happy living more than to become rich; and
to always have a plan B. If we can talk about a covenant in our
home we can say that we would learn by doing, we would do no harm
and we would solve any difference inside our family. My colleague
team members, our extraordinary staff, most members in the
administration and especially our highly self motivated learners
helped Sonia and I to make this happen. It was like he whole
Evergreen community worked with Sonia and I to conquer those two
goals. I thank Yvonne, Gary, David, Phil, Jan, Betsy, Sarah, Pam,
Pat and Ruth and through them thank everyone who touched our lives
during all these wonderful years here.
167. Se retiró Ophra
El dia 26 de Mayo fue el último show de Ophra.
Dediqué toda esta noche a ver esta parte de la historia y
participar de esta despedida. Ophra dijo "no les digo
adiós, solamente hasta cuando nos volvamos a encontrar."
Grande ella, hasta para despedirse. Ophra me ayudó en mi
proceso de liberación y ayudó a todos los que
veían su programa. Enseñó con el ejemplo y
demostró cómo se aprende haciendo. Su objetivo en
esta vida fue servir a los demás y no hacer daño. Y
nos dijo a todos casi las mismas palabras que hablamos en nuestro
programa en Evergreen: encuentra lo que te interesa y te apasiona
y síguelo, compártelo con los que te rodean, te
sentirás feliz y libre. Servir y no hacer daño, la
elevó hasta la altura a que llegó. Dijo a su
audiencia: "vine aqui puntualmente y no falté ni una sola
vez porque sabía que ustedes estaban aqui. He aprendido
mucho de ustedes, muchas gracias."
166. Todo está en la mente
"La fórmula del éxito: convertir la mente en
el principal aliado de los alumnos con pobre autoimagen y
autoestima." Es lo que escribe León Thatemberg al final de
una nota sobre un experimento educativo realizado con niños
negros en Ipsilanty MI en 1960. Esta frase refleja en gran parte
lo que, como educador y miembro de un equipo de docentes, he
estado proponiendo/haciendo en mis veinte años en The
Evergreen State College. Como ejemplo puedo mencionar que en 1999,
mi colega Yvonne viajó con su hijita Haila de 13
años a Guadalupe en el Norte de Perú, a participar
en la fiesta de los quince años de mi hijita mayor.
Después de haber vivido expuesta a la vida en la
Reservación de la Nación Chehalis y de haber
asistido a la escuela primaria norteamericana implantada en la
Nación Skokomish, y haber sido sometida en forma sublime a
crearse una pobre imagen de su propia gente y como consecuencia
una pobre autoestima frente a los niños no indios que
también asisten a la misma escuela; a vivir en Guadalupe
Perú varias semanas, hubo una consecuencia. Haila pudo
comparar dos realidades pobres: la de su comunidad en Chehalis y
Skokomish y la comunidad de Guadalupe. También viajó
por varias regiones de Perú y culminó su
estadía en Cusco. Haila experimentó un enorme cambio
con esta experiencia en Perú. Hoy en dia, ella apenas tiene
25 años de edad y tiene un grado de Master en Speech
Theraphy y trabaja en una institución educativa estatal.
Comparado a sus contemporáneos en su propia comunidad,
Haila ha triunfado rotundamente. Su autoimagen y su autoestima se
enriquecieron en sólo cinco semanas de viaje por
Perú.
En Perú y en los países en desarrollo, adquirir un
televisor es uno de los más anhelados sueños entre
los pobres. Lamentablemente, a través de ese aparato
ingresan a la mente de los niños imágenes y sonidos
que machacan a diario su pobreza y sus necesidades. En vez de
pensar en suprimir este sueño de adquirir esta
tecnología, este debe continuar pero debe ser complementado
por la difusión de programas que machaquen a diario su
riqueza y sus posibilidades. ¿Cómo lograr ese
cambio? Estoy seguro que si se orienta la investigación
pedagógica en Perú hacia responder a este tipo de
preguntas, lograremos muchas respuestas con grandes posibilidades
de éxito como el experimento realizado en Ipsilanty, MI.
165. Jubilacion
The spanish word jubilacion sounds like the word
jubilation. The translation in english is retirement; but the
meaning of jubilation is "a meaning of great happiness and
triumph". Something must have happened here because retirement
just means "the action or fact of leaving one's job and ceasing to
work". The meaning of jubilacion in spanish refers to joy and also
to retirement. Yesterday, May 18th. 2011, my colleagues of my
faculty team here lead by Yvonne Peterson, Phil Smith and Gary
Peterson, in the name of the whole faculty at The Evergreen State
College, nominated me as emeritus faculty. Other colleagues
nominated seven other colleagues who are also retiring and each
one of us received a thundering ovation for our work in Evergreen.
All of us celebrated our career and for the first time I started
to feel sadness and feelings of loneliness. A couple of years back
I was sure I could keep working in Evergreen until my last days on
earth; but then, when I realized that I am, almost for sure, the
only peruvian who have been a participant in this great
pedagogical experiment called The Evergreen State College and
specially to have been hired to work in the Master in Teaching
program and later work in the Native American Studies programs
side by side with Native American colleagues; I accepted the
enormous responsibility to go back to my home community taking
Evergreen with me and share it with my people through seminars,
Evergreen style, to learn about oppression and freedom. In other
words, I am the one that the Creator has assigned the task to
start another Evergreen in Peru.
164. Ponte de pie! Levántate!
"Lo más triste que se puede ver es un cristiano
triste." El verdadero cristiano no puede estar arrodillado
gimiendo y quejándose de su mala suerte todo el tiempo. Hay
una historia de un hombre que no podía caminar durante
más de treinta años, y se quejaba que nadie le
ayudaba a llegar a la fuente de agua, y dios le dijo "si te
hubieses arrastrado sin ayuda de nadie, en todo este tiempo ya
hubieses llegado". Después el mismo se quejaba de que
cuando quería entrar a la fuente, llegaba otro y le ganaba.
Y dios le dijo "pónte de pie, levántate!" Es bueno o
es malo sentir compasión por el que sufre? Quizás no
es malo sentir compasión, lo malo es cómo ayudar
verdaderamente. ¿Y cómo se ayuda verdaderamente?
Guiando al que sufre hacia su recuperación,
haciéndole ver que tiene todo lo necesario para
sobreponerse a cualquier cosa sin ayuda de nadie, sólo con
cambiar su actitud. Hacerle ver que no vea sólo lo que le
falta sino que vea todo lo que tiene. El diablo le recuerda a cada
momento todo lo que los demás tienen y que le falta a uno;
y el que cree en la palabra de dios debe recordar a cada rato todo
lo que tiene, comenzando con la vida y vivir agradecido por ella.
"El que es cristiano es un ser feliz y está gozando de la
vida todos los dias porque todos sus pecados ya han sido pagados
por Jesus cuando murio en la cruz" dijo Joyce Meyer.
163. Para vivir feliz hay que perdonar dando amor
Joyce Meyer dijo "después de haber sufrido de abuso
sexual durante años por parte de mi padre, y vivir varios
años arrastrando rencor, pasé un largo tiempo
tratando de perdonar, hasta que me dí cuenta que
seguía sufriendo, era algo de nunca acabar. Y finalmente
pude curarme de ese mal que arrastraba, ¿cómo lo
hice? dándole amor a mi victimario. Cuando mi padre
envejeció y enfermó, yo lo atendí y lo
cuidé con amor y el dia que murió, se llevó
con él el mal que yo llevaba durante tántos
años y por fin me sentí libre y en paz, logré
sobrevivir y por eso estoy hoy dia aqui frente a miles de personas
que quizás estén como yo lo estuve, buscando esa paz
y esa libertad. Estoy aqui y puedo hablar de esa parte de mi vida
sin rencor, sin odio, sin resentimiento, ha pasado a ser nada lo
que fue una gran montaña sentada sobre mi corazón.
Ahora si puedo disfrutar del regalo de la vida que dios me
dió y estoy feliz de estar aqui frente a ustedes
ayudándoles en su búsqueda."
Escribí esta gran lección, porque me hizo finalmente
entender porqué siento tánta pena cuando me entero
que algo malo le ha sucedido a alguien que en algún momento
de mi vida me hizo daño. Creía que yo estaba
perdiendo la memoria porque había visto cómo muchos
otros si se alegraban y hasta festejaban ese tipo de
circunstancias. Me sentí mucho mejor cuando Joyce
terminó su lección hoy dia, ojalá muchos
hayan comprendido el profundo objetivo de su charla.
162. La palabra
Es muy peligroso no saber que nuestra palabra puede herir
muy profundamente. Es una responsabilidad demasiado grande
permitirle a los lideres religiosos, educativos, espirituales,
politicos, económicos, etc. que digan palabras a nuestros
niños y adolescentes sin meditarlas profundamente.
Felizmente también la palabra puede hacer felices a los
demás, puede hacer feliz al que la dice y puede salvar
vidas. Cuando el padre se eleva ante los hijos como líder,
como héroe, su palabra puede ser muy determinante para el
futuro de ellos. Cuando el maestro se eleva de igual manera sobre
sus alumnos, gran parte de su futuro puede quedar determinado por
las palabras más aceptadas, más escuchadas,
más resonantes. Mi padre decía sobre la gente y
sobre las espigas de trigo "las espigas más ricas son las
que más se agachan". El también decía sobre
la gente y sus demostraciones de riqueza "el lujo no tiene cuando
acabar". También nos decía a los que íbamos a
viajar, alcanzándonos dinero extra para cualquier
contingencia, "el dinero sólo es útil cuando se le
necesita", a veces le decíamos que no necesitábamos
y él replicaba "yo estaré aqui rodeado de gente que
conozco y que me conoce, pero tú estarás en el
camino y quizás en el momento que necesites no hayan
conocidos a quienes pedir ayuda". Tuve la gran suerte de tener un
padre que siempre vivía como si ya lo tuviese todo, que
volvía útil lo que para los demás ya era
inservible, que si sólo le quedaba un pan, se lo daba al
necesitado, que si hablaba del pasado lo hacía con
alegría y recordaba las alegrías, que nunca trataba
de predecir el futuro y que si vivía intensamente cada
minuto del presente, gozando del sol, acariciando a la naturaleza,
compartiendo lo que era y lo que tenía con sus vecinos, no
haciendo daño a nada ni a nadie. Por eso cada vez que
decía su palabra impactaba al que la escuchaba.
161. La lucha por la liberación no está ni en las
calles, ni en las plazas, sólo está en tu mente
Si uno se da cuenta que tiene problemas como, ser
alcohólico, por ejemplo. Al darse cuenta, ya dió el
primer paso para liberarse. Si alguien le dice que debe juntarse
con otros alcohólicos para marchar por las calles y las
plazas atacando a los bares y a los que producen bebidas
alcohólicas para salvarse y salvar a los demás; no
creo que tendrá éxito, porque nadie lo ha hecho
antes.
Y nadie lo ha
hecho antes por la siguiente sencilla razón: el que se da
cuenta que ya es un alcohólico, también se da cuenta
que la única persona que puede salvarlo es el(lla)
mismo(a). Mientras no admite que ya es un alcohólico,
podría unirse a grupos que marchen infructuosamente por las
calles para lograr la liberación.
De forma idéntica ocurre con las personas oprimidas,
mientras no sepan que ya son personas oprimidas, pensarán
que uniéndose a muchos otros y marchando por las calles
unidos y protestando en las plazas unidos, podrán lograr la
liberación de todos, creen que el gobernante de turno les
dará la liberación. Nadie da liberación, ni
por decretos, ni por leyes, ni por órdenes. Todos nacimos
libres y poco a poco fuimos despojados de nuestra libertad hasta
quedarnos con lo suficiente como para sospechar que falta algo.
Nuestra propia libertad está aún dentro de nosotros,
sólo tenemos que despertarla.
160. Una revolución educativa fácil de realizar
Las palabras escritas y habladas, los mensajes, los consejos, las
conferencias, las charlas, los sermones, las teorias, las ideas y
hasta algunos planes para cambiar la educación ya
están al alcance de los potenciales beneficiarios. Para que
se apliquen las ideas, para experimentar con las teorías,
para que se empiece el cambio sólo necesitamos personas con
una actitud diferente. ¿En dónde encontramos a esas
personas con una actitud diferente? Todos somos potencialmente
esas personas.
Ya hemos iniciado el camino para convertirnos en esas personas con
actitud diferente. Cualquiera puede señalar aspectos de la
educación tradicional que necesitan cambiarse. Todos ya
tenemos la experiencia de haber sido sometidos a la
educación tradicional que necesitamos cambiar, todos somos
potencialmente capaces de proponer los cambios. La
información y la comprensión del problema lo tenemos
en el bolsillo ¿qué necesitamos hacer a
continuación? simplemente actuar.
El gobierno: pasar leyes que fomenten una filosofía
educativa y una psicología educativa diferentes.
Las universidades: hacer, realizar, aplicar, experimentar... pero
nadie lo hace por temor a lo desconocido.
Pero, existen universitarios y universidades que tienen facultades
de educación y, por ley, todas tienen centros de
investigación. O sea los investigadores en educación
ya existen, ellos son los que conocen las modernas teorías
educativas, las nuevas propuestas sobre
enseñanza/aprendizaje y quizás hasta tengan escuelas
laboratorio en donde se realizan los experimentos. Estos nuevos
docentes deben egresar con un nuevo enfoque de educación,
con una nueva actitud. Si no es asi, entonces alli está el
centro de las soluciones, alli mismo se debe empezar la tarea.
Los padres de familia: hacer, realizar, aplicar, experimentar...
pero todos prefieren continuar con lo mismo.
Si la universidad no cumple con su papel de ir transformando la
educacion gracias a su propia investigación; entonces,
quizás los padres de familia puedan iniciar el cambio.
¿Qué podrían hacer los padres de familia?
matricular a sus hijos en escuelas particulares que ofrezcan mejor
servicio educativo o, como algunos hacen aqui en USA,
enseñarles a los hijos en la casa: homeschooling.
159. Feliz Cumpleaños Otosan!
El Martes 26 de Abril de 2011 serå el
cumpleaños número 104 de Heisei Nakasone Tamaki, mi
Papá. Era conocido en Perú como Don Juan Nakasone
Tamaki. Este cumpleaños tuyo Otosan será de mucho
significado para mi porque será el primer dia que
podré oficialmente decir que me jubilo de mi maravilloso
trabajo en The Evergreen State College al final de este año
académico. Esta noticia tendrá muchos diferentes
siginificados para todos mis amigos y familiares; para mi,
será el final de una etapa y un nuevo comienzo. Siguiendo
la manera de pensar de mis hermanos Nativo Americanos, puedo decir
que es el tiempo de reconocer lo aprendido y de regresar a mi
comunidad a dar cuentas del trabajo que aqui he realizado. Este ha
sido un trabajo maravilloso porque hice durante veinte años
lo que me encanta hacer y encima recibí compensación
por hacerlo. ¿Qué hice durante todos estos
años? Aprender a aprender en una aventura hacia una
liberación personal. ¿Qué he aprendido en mis
veinte años en Evergreen? Que todos nacemos con el poder de
aprender haciendo, que todos aprendemos fácilmente lo que
nos interesa aprender, que no podemos cambiar a nadie porque
cambiar es un asunto estrictamente personal; que si perdemos
nuestro poder de aprender haciendo nos quedamos totalmente
indefensos y aptos a que nos laven el cerebro. Que la escuela
tradicional y todos los medios audiovisuales comerciales a los que
estamos expuestos, nos eliminan, en forma subliminal, nuestro
poder de aprender haciendo. ¿Qué es lo que siento en
este primer dia? Mi sentir es exactamente el siguiente: haberme
preparado durante estos años para la siguiente etapa de mi
vida.
158. "I didn't learn to play the flute because I went to
school." (My input in the program bundle)
The last message to everyone when Yvonne, Phil, David and I
ended the 1998-2000 Master in Teaching Program "Teachers Of Native
American Learners" read:
"The program bundle is acknowledged and
witnesses are asked to begin the process of reporting back to
their communities the work that was done today."
Sources:
The Sacred Tree: Reflections on Native
American Spirituality; Bopp, Bopp, Brown, & Lane; 198
On Monday April 18th. 2011 I handed in my letter of resignation.
This is my twentieth year in Evergreen. I had to choose between
ending my days in this house of welcome or take Evergreen with me
and share it with my people in Perú. I will be spending the
rest of my days seminaring about oppression and freedom with my
own people; in other words, I will "begin the process of reporting
back to my community the work that was done in the past twenty
years."
157. La forma más rápida y barata de cambiar la
educación
Hasta hoy dia estaba yo pensando que no deberíamos
invertir ni un centavo mas en el sistema educativo vigente y que
mas bien deberíamos inventar un reemplazo. No se
cómo me hice la pregunta ¿qué se
podría rescatar del sistema vigente? Después de
pensarlo un poco elaboré otra pregunta, para que el sistema
vigente funcione tal como es ¿qué debería
cambiar? Me pareció un buena manera de enfocar el problema
para plantear la solución utilizando lo que ya se tiene. Se
me ocurrió finalmente la siguiente pregunta
¿cuál sería la situación ideal para
que el sistema vigente funcione?
Si logro contestar a esta mi última pregunta, podré
plantear la forma más barata y rápida de cambiar la
educación. De acuerdo a todo lo que he aprendido en este
tema de la educación, el sistema vigente si
funcionaría en el caso siguiente:
- si el objetivo de la educación es formar gente pensante
en vez de gente creyente.
- si se cambia de paradigma de educación competitiva a
educación colaborativa.
- si se cambia de paradigma de educación centrada en el
maestro a educación centrada en el aprendedor.
- si cada estudiante sabe lo que es aprender y sabe demostrar lo
aprendido.
- si cada estudiante se convierte en aprendedor; en vez de ir a la
escuela "para ser enseñado", va a la escuela "para
aprender"
- si cada participante en una determinada clase está
completamente interesado en ese campo de estudio y lo demuestra.
- si se permite que cada estudiante escoja las clases a las que
asistirá.
- si las clases son dinámicas e interactivas, llenas de
colores y sonidos y se pueden repetir.
- si se permite que los mismos aprendedores establezcan las reglas
que se aplicarán en la escuela.
- si el curriculo permite desarrollar todas las inteligencias en
el mismo nivel y con el mismo interés.
- si la escuela ofrece oportunidades para que los aprendedores
tengan acceso a las instituciones y centros laborales.
156. Mi mascota, mi maestro
Anoche, unas personas a quienes amo muchisimo, se disgustaron
conmigo por algo que yo dije sin intención de ofender. Al
sentirme rechazado, hice varios intentos de acercamiento pero no
fui correspondido y el agua fria entre nosotros se ha hecho hielo.
Hoy dia me levanté malhumorado y sin saberlo. Oi que
rascaban la puerta y supe inmediatmente que era Michi, mi mascota.
Como siempre, le abri la puerta y como siempre empezó a
rozarme las piernas con su cuerpo saludando. Como yo no estaba de
buen humor, no le correspondi y me limité a abrirle la
puerta de la cochera en donde Michi tiene su comida y su
baño. Mi gatito esperó que yo también vaya
con el hasta donde está su comida y como no había
suficiente agarré la bolsa y empecé a llenar su
dispensador de alimento. En ese preciso momento Michi, sin mala
intención, se empezó a rozar con la bolsa y me hizo
derramar un poquito de comida fuera del plato, y como yo no estaba
de buen humor, empujé a mi mascota con la bolsa, nada
violento pero nada cariñoso tampoco. Y Michi, en vez de
quedarse a comer, se fue a la puerta esperando que yo abra para
salir, se había resentido visiblemente. Al darme cuenta,
dejé la bolsa y lo llamé, pero no vino. Fui hasta
donde estaba y le acaricié la cabecita buscando su
perdón, y Michi sin demorar, empezó a ronronear de
contento, me había perdonado, asi tán rápido
y sin regaños. Luego se fue a comer y tomar agua, feliz
como normalmente vive. Y yo, me sentí mucho mejor, hasta
contento podría decir, hasta feliz podría decir si
dejase de pensar en las personas a quienes ofendí y que
rechazaron mis gestos de acercamiento, es fácil para mi
decir que ellas no saben perdonar, como Michi, quizás la
verdad sea que yo no sé cómo pedir perdón a
los seres humanos. Lo único que puedo concluir es que
Michi, mi mascota, es también mi maestro.
Si todos fuéramos como Michi, y supiéramos
perdonar como Michi, todos sabríamos pedir perdón y
todos sabríamos perdonar, y nuestras vidas serían
mejores, por lo menos tán bonitas como la vida de Michi.
155. "No vivas un dia más renegando de la vida, y ya que
nunca podrás deshacerte de ti mismo(a) mientras vivas,
aprende a disfrutar de ti mismo(a)." JM
Esta es una frase muy poderosa. La escuché en
Inglés y quise verla escrita en Español para
ver/sentir el mismo efecto
. Realmente
falta
una primera frase y acabo de recordarla, decia mas o menos asi: el
campesino siembra las semillas, luego espera pacientemente,
cuidando la chacra de los insectos y las malas yerbas, regando
cuidadosamente, sabe que la vida debe seguir mientras espera
pacientemente porque también sabe que habrá cosecha.
Entre el dia de la siembra y el de la cosecha, pasó la
vida. El campesino pasó esa vida pacientemente sabiendo que
habría cosecha. Todos necesitamos sembrar primero, cultivar
o cuidar lo sembrado y esperar con mucha paciencia hasta cosechar.
Esa paciente espera la hemos ido perdiendo, esa oportunidad de
disfrutar de nosotros mismos, la hemos ido desperdiciando.
¿Cómo disfrutamos de nosotros mismos? Si todos los
dias renegamos de la vida (como si supiéramos con certeza
que no habrá cosecha -sin siquiera haber sembrado), no
sería posible disfrutar de esa persona
. Es como vivir maldiciendo la
suerte que nos persigue porque nunca nos sacamos la lotería
(sin que nunca compremos los boletos).
154. Here is my own understanding of
“nnnn-centered”:
* In a student plus faculty environment, the students are at
the center of the educational process (they
choose/develop/demonstrate their curriculum,
instruction and assessment). It becomes a “student-centered”
pedagogy.
* In the faculty plus administration environment, the faculty
are at the center of the organization/function of the
institution. It becomes a
“faculty-centered” educational institution.
* In a children plus parents environment, the children are at
the center of their own development (they
choose/developed/demonstrate their learning and
growth). It becomes a child-centered home.
In all the programs I worked with you guys, there has been
variable levels of “student-centeredness”. I am very glad I
have been part of those
incredible experiences. The variability came from the students
all the time; not from us. We did create a student-centered
environment and were extremely successful; and we pushed hard
to live in a faculty-centered college with less luck.
The oppressors main tool is called “divide y reinarás”
in Spanish.
My 2 cents.
Thank you.
Raul
153. "Si no sabes perdonar pierdes tu tiempo en esta iglesia
buscando a dios"
La evangelista Joyce Meyer dijo esto ante miles de
creyentes. Yo estaba buscando las noticias cambiando de canales
ese dia cuando de pronto sonó el telefono y deje el aparato
sintonizando, sin quererlo, el programa de esta señora.
Cuando estaba colgando el aparato telefónico es cuando
escuché esta frase y vi la expresión seria y sincera
de la autora cuando explicó y repitió el mensaje "si
no sabes perdonar estás perdiendo tu tiempo aqui buscando a
dios, El no escucha a los que no saben perdonar". Lo mas increible
de todo fue observar que nadie reaccionó. Eso me
invitó a pensar que quizas todos ellos si saben perdonar, y
no pude evitar seguir mi analisis.
Ese breve encuentro que tuve con "la palabra de dios" que llevan
los pastores, sacerdotes y sacerdotisas a masas de creyentes, me
hizo verificar el profundo grado de lavado cerebral al que se
dejan someter tantas personas hasta fanatizarse y firmemente creer
que estando presentes en esas reuniones es estar en camino hacia
el paraiso en la otra vida. Alli adentro de esos enormes recintos
cerrados, los que consiguen ingresar se sienten "salvados y
protegidos". Su sometimiento es tan profundo que ni siquiera
escuchan la palabra de dios que el pastor/sacerdote le entregan
con tanta vehemencia. Cuando termina la sesion, vuelven a su vida
normal y se olvidan que aun no saben perdonar. En su vida normal
votan por los candidatos que no aceptan a los homosexuales, por
ejemplo. En su vida normal, muchos de ellos, siguen mirando con
desprecio a los indigentes. En su vida normal, muchos de ellos aun
siguen creyendo que es una obra de dios ir a convertir a los demas
y es cierto que se van hasta los ultimos rincones llevando "la
palabra de dios" y obsequiando panfletos y propagandas, de buena
fe; pero sin pensar, obedeciendo solamente. !Cuánto
cambiaria el mundo si tambien llevasen el pan y el vino de la
ultima cena! Muchos de ellos no saben que, de acuerdo a Joyce
Meyer, dios no les ha escuchado y tampoco han encontrado a dios,
que ellos mismos necesitan escuchar la palabra de dios.
Despues de pasar tantos anos como maestro de escuela, puedo decir
que lo mismo ocurre con la mayoria de la gente que fue sometida a
un sistema educativo. Muchos de ellos pueden asistir a una o a
muchas clases sobre los daños que produce la drogadiccion,
por ejemplo, someterse luego a los rigidos examenes de
conocimientos y aprobarlos con notas altas; y cuando vuelven a su
vida normal, siguen fumando cigarrillos o consumiendo bebidas
alcoholicas. Puedo crear esta frase "si no sabes aprender, pierdes
tu tiempo en la escuela buscando el conocimiento".
152. Carta para ti
En mis recuerdos de niño, en mis recuerdos de
adolescente y en mis memorias de mi entrada a la juventud, siempre
apareces tu. Ausente y presente, ausente los fines de semana con
tus amigos del trabajo o con tus hermanos en nuestra tierra natal;
y presente tarde en las noches o muy temprano antes de ir al
trabajo, siempre eras puntual
.
Recuerdo con mucho cariño cuando con mi hermana, tus
hijitas y mi hermanito nos llevaste de paseo al Cerrito y
almorzamos al aire libre, tendimos un mantel en el suelo y comimos
arroz verde y frutas. Luego nos fuimos a ver a los animalitos que
tenían enjaulados. Fue un lindo dia y hubo mucho sol y un
cielo serrano azul con nubes blancas. Es todavía hoy,
después de tántos años, mi mejor recuerdo del
paraíso de mi niñez.
Recuerdo el dia que me dijiste que tus colegas del banco te
habían felicitado por mi, porque mi equipo de fútbol
había ganado y yo había metido uno de los goles.
Saber que tu valorabas lo que yo hacía me hizo sentir tan
importante y estaba yo en plena adolescencia.
Una gran influencia en mi vida fue haber sido pupilo de Algemiro
Pérez y César Huatuco, grandes maestros de Santa
Isabel y compañeros de estudios tuyos egresados de La
Cantuta, ambos me lo hicieron saber cuando obtuve las buenas notas
en Lenguage y Matemática. Mi respeto hacia esa
relación y mi enorme deseo de jugar fútbol por el
colegio, me empujaron a estar bien en mis estudios.
Recuerdo mucho el dia que me dijiste, "aqui está la casa
por fin", en Santa Isabel, estabas tan orgulloso y contento
despues de haber vencido tántas dificultades en la vida,
adquiriste tu casa propia y siempre te referiste a ella como "la
casa" en un gesto muy hospitalario y sincero, nunca te
escuché decir "mi casa" siempre eres tán gentil y
caballero. Siempre decías "voy a triunfar" y ese dia fue un
dia de triunfo.
Recuerdo también el dia que muy dolido me hiciste saber
que, gente a quien tu querias mucho, te había acusado de
envidioso, yo y cualquiera que te conoce, sabía que eso es
totalmente falso, nunca te escuché referirte a hechos o
personas con envidia, envidioso es lo menos que se puede pensar de
ti, fue nuestra conversación más íntima y la
recuerdo.
También tengo en la memoria tus palabras "pasaba en el bus
por el centro de Lima y te vi con Sonia, se ve que estás
enamorado, debes quererla mucho" me dijiste, sabías que
estaba yo muy enamorado y me hiciste sentir tán bien cuando
me lo dijiste asi, tán natural y espontáneamente.
Siempre sospeché que tuviste algunos problemas con algunos
miembros de tu propia familia por culpa de nosotros, tus
cuñados, pero siempre tuviste la puerta abierta para
nosotros, es tu gran lección de hospitalidad que llevo
siempre conmigo. Tú y Feli me alojaron tánto tiempo
cuando estaba atrapado en un casco de yeso con una fractura
clavada en la cadera, vi caminar hacia el mundo a Fred, tu
último heredero y a Telasim tu primera nieta y siempre
estuve acompañado por mi eterna niña Jenny.
Gracias a ti conocí a tus hermanos, y siempre los recuerdo
con afecto especialmente a los menores, al Cantuteño
Diógenes, a Alejandro, Rosa y Pablo, y recuerdo
también a tus padres Mamá Matilde y Don Florencio.
Mi padre, el Otosan, a quien tú querías y respetabas
con mucho afecto, culminó su ejemplar vida alojado en tu
hogar. Eso, mi querido Sixto, siempre te agradeceré. Hoy es
28 de Marzo, es tu cumpleaños, y te festejo y te recuerdo
agradecido enviándote mis mejores deseos para ti y para la
familia.
Raúl
("Tu
hijo")
151. Is higher education a public good or a private good?
Now that the Multiple Intelligences theory is widely
accepted; when we ask this same question, we can now answer "it is
a public good and thank god that many intelligent people don't
have to go through the same system to get a piece of paper that
certifies how intelligent they are." Most of the best
body-kinesthetic intelligent people come from humble families
while most of the most powerful ceos and politicians come from
very rich families. We all know that in some ways the opportunity
to prove our intelligence is kind of open to all in the private
sector, open to all in the public sector; but the results are by
far different. In the private sector most of the ones that get the
degrees come from wealthy families So, a better question could be
If higher education is a public good, why do the most powerful
ceos and politicians come mostly from wealthy families?
Ahora que la teoria Mi ha sido aceptada, tratará el
sistema de ofrecer certificados, grados o titulos en educacion
superior que incluyan a aquellos que nacieron con una alta
inteligencia corporal-kinetica? Y entonces, en el futuro,
será necesario que para poder ser jugador de una
seleccción de fútbol, los jugadores tengan que
exhibir algún grado académico que certifique esa
inteligencia?
150. Aplicando mis propias lecciones 2
Hoy dia Martes 1ro. de Marzo de 2011, decidí que
este año me jubilaría y he empezado a vivir mi vida
pensando como jubilado (que es la aplicación de una de mis
mejores lecciones).
¿Qué me hizo tomar la decisión de jubilarme?
Hay varias razones importantes:
1. En mis veinte años en Evergreen, especialmente en los
ultimos años finalmente mis colegas Yvonne, David y yo, con
el apoyo directo de los colegas Gary y Phil, echamos a andar un
programa que verdaderamente aplica las teorias Choice y de las
Inteligencias Multiples, utiliza las pedagogías de Freire y
Dewey, utiliza el aprendizaje basado en el cerebro, aplica una
idea sobre aprendzaje basado completamente en la Taxonomia de
Bloom, se apoya en el gran trabajo de Richard Paul y el
pensamiento crítico, profundiza el analisis educativo que
hacen John Taylor Gatto, Linda Christensen y Bill Bigelov; y sigue
un esquema de investigacion basado en los trabajos de Howard Zinn.
Es decir, finalmente entendi yo, cómo es el proceso
enseñanza-aprendizaje en las comunidades Nativo Americanas
del Pacífico Norte y que el programa de Estudios Nativo
Americanos empezó a aplicar en The Evergreen State College
desde sus inicios impulsado por la Maestra Nativo Americana Mary
Ellen Hillaire. Todo este trabajo ya se había estado
realizando en Evergreen y, por supuesto en las comunidades
nativoamericanas, en la época pre-escolar; y lo que nuestro
equpo docente hizo fue encontrar el vocabulario que en el mundo
académico se utilizaría para poder describir esta
educación aborigen (entendida como la educación
antes de ser escolarizados, antes de saber leer y escribir). Y
claro, conforme pasaban los años, nosotros fuimos
introduciendo el uso de las nuevas tecnologías para
reforzar y hacer más accesible este modelo
pedagógico. Mis colegas y yo, y todos nuestros
aprendedores, estamos capacitados para establecer este tipo de
programas en cualquier lugar del mundo en donde exista un sincero
deseo de crear una nueva educación. Yo soy el único
integrante del equipo de profesores que es extranjero y por esa
razón, me siento responsable de tener conmigo toda esta
preparación y siento la urgencia de llevar las nuevas ideas
a mi propio pais. Y siguiendo el proceso de todo lo aprendido, no
habrá manera de duplicar nuestro experimento antes de
convencer a un grupo de educadores o no educadores en Perú,
que realmente lleguen a interiorizar estas ideas. Asi, con un
equipo docente, se podria realizar el trabajo de duplicar el
modelo en Perú. Nos costó varios años de
trabajar juntos y finalmente el programa está en marcha.
Quizás no resuelva los problemas educativos urgentes, pero
es una alternativa muy exitosa.
2. Lo ideal sería que alguna institución, gobierno,
fundación, comunidad, se interesara en lo que hemos estado
haciendo hace varios años ya; pero hemos descubierto que ni
siquiera en nuestra misma institución se puede comprender
la profundidad de lo que hemos estado realizando tán
exitosamente. Es cierto que nuestro programa no es perfecto para
todos; pero para aquellos que son auto-motivados, maduros en su
pensar y hacer, y son responsables de su propia educación,
este programa es el ideal. El sistema educativo rigido no ofrece
ninguna flexibilidad para este tipo de talentos quienes, en muchos
casos, optan por no estudiar bajo regímenes demasiado
controlados y saturados de tareas irrelevantes. Lo que mis colegas
y yo hemos creado, está un poco lejos de la
comprensión de la academia dedicada fuertemente a seguir el
mismo esquema de "rigor académico" para validar
aprendizajes realizados siguiendo el interés del cliente,
su propio estilo de aprender, su propia metodología de
investigación. No hay, hasta donde yo sepa, un lugar que
esté listo para aplicar la psicología,
pedagogía, filosofía y teorías educativas de
nuestro programa. Podría yo seguir realizando este trabajo
hasta los últimos dias de mi vida; pero he comprendido que
debido a que nos encontramos a demasiada distancia, no hay futuro
por ahora, para lo que estamos realizando. En nuestro modelo
educativo abandonamos toda forma de control y coerción, los
pilares del poder en el aula; y el mundo allá afuera
sólo está preparado para aplicar la
psicología estímulo-respuesta y una filosofía
dirigida a uniformizar la forma de pensar de la población.
Este modelo educativo que aplicamos en los programas de estudios
Nativo Americanos en Evergreen, y en esta época, es algo
semejante a los diseños de Da Vinci, para la gente de esa
época, sólo eran dibujos inexplicables; pero para la
gente de esta época son diseños de máquinas
que sólo se desarrollaron muchos años más
tarde. Esta realidad me invita a pensar que tendrán que
pasar muchos años para que nuestro modelo educativo empiece
a ser interesante en el mundo académico.
3. Lo único que podría servir muchos años
más tarde, sería una historia de lo que mis colegas
y yo estamos haciendo ahora. Quizás alguien se ocupe de
replicar el trabajo y tenga éxito, si es que logra reunir
los ingredientes necesarios. Me siento obligado a escribir sobre
esta experiencia educativa en mi propio idioma, quizas las
comunidades nativas de Los Andes Sudamericanos mas tarde, puedan
acceder a esta información y les sirva para que vean lo
avanzados que ellos se encuentran en su modelo de
enseñanza-aprendizaje aborigen.
149. Aplicando mis propias lecciones 1
Yo siempre he dicho frases como: "si tu sueño es
irte a otro país, empieza a irte ahorita, aprende el idioma
y lo que necesitarás para vivir allá; asi, cuando
llegue la oportunidad, estarás listo y con un pie firme en
el suelo"; también he dicho frecuentemente: "sea lo que
fuere que te encuentres haciendo, trata de hacerlo de la mejor
manera posible, o sea que si eres un barredor, sé el mejor
barredor del mundo, esa es la fórmula del éxito".
También he dicho: "descubre lo que te gusta hacer, aprende
bien lo que te gusta hacer, haz lo que te gusta hacer como un
experto; y si consigues que te paguen por hacer lo que te gusta
hacer y te alcanza para tener un buen vivir, habrás
alcanzado la felicidad". También repito con frecuencia:
"Cada uno de nosotros ya tiene el arma mas poderosa para resolver
cualquier cosa: el cerebro. El cerebro no es un depósito de
conocimientos, es un laboratorio para aprender, para construir
conocimientos."
Me ha costado casi toda la vida descubrir lo que me gusta hacer,
al principio creí que me gustaba estar al frente de un
grupo de jóvenes y con ayuda de algún equipo
presentarles un tema, que alguien había determinado que
ellos necesariamente tenían que aprender. Me sentía
muy poderoso porque, yo sabía antes que ellos lo que se
tenía que enseñar y yo escogía lo que
creía era la major manera de hacerlo. Yo determinaba
quién pasaba y quién no. Y ni siquiera yo
había determinado la manera de hacerlo, ya me lo
habían dado como parte del paquete para hacerme maestro.
Entonces, yo sólo estaba repitiendo lo que antes muchos
otros maestros ya habían estado haciendo desde que
apareció la escuela. Cuando finalmente aprendí que
el cerebro no es un depósito de conocimientos sino un
laboratorio, empecé a usarlo como tal, lo que me
llevó a construir mis propias ideas. Ahora sé que es
delicioso sentir el poder en el aula tradicional en donde el
profesor necesariamente tiene que ser el que hace las reglas,
tiene ser el que las impone y tiene que ser el que juzga
quién quebrantó la regla. NO se puede enseñar
democracia en la escuela tradicional en donde una sola persona
maneja los tres poderes, ¿no? Y si encima, los usuarios no
eligieron al profesor, estamos ante un caso de una dictadura: los
tres poderes en manos de una sola persona que no fue electa sino
impuesta. En mi juventud, viví en mi país, bajo
dictaduras y también bajo estados que se decían
democráticos, por eso siempre preferí ir
detrás del sueño de la democracia. Y cuando
descubrí lo que yo, en mi papel de maestro, estaba haciendo
en la escuela tradicional, me horroricé e inmediatamente
inicié una búsqueda. Como siempre he vivido deseando
ser el mejor profesor del mundo, y creía que lo era hasta
entonces, y descubrí que estaba enseñando dictadura
en vez de democracia, y estaba obligando a mis alumnos a usar su
cerebro como depósito y no como lo que es, un laboratorio
para pensar; me di cuenta que había estado realizando un
trabajo anti-natura sin saberlo.
Mientras tanto, seguía en la profesión de
enseñar; sin saber con certeza lo que es aprender. Cuando
fui en busca de ese conocimiento, aprendí lo que es
aprender, aprendí a aprender. Y tuve que observar de cerca
cómo sucede el aprendizaje. Cuando concentré mis
esfuerzos y mi experiencia observando a mis nietos, pude verificar
cómo los bebes siguieron lo que llamamos el método
científico o la taxonomía de Bloom para volverse
expertos en caminar o expertos en comunicarse. Nunca necesitaron
de un profesional indicándoles los pasos a seguir o
dándoles tareas para reforzar cada aprendizaje. Todos
nacemos con ese poder, el poder de aprender haciendo y lo usamos
con todo su peso en nuestros primeros años de vida, asi
aprendimos a hablar y a caminar. Más tarde, poco a poco,
usamos este poder de aprender haciendo menos y menos, cuando somos
forzados a aprender cosas que no nos interesan en esos momentos.
Empezaba a aparecer en mi mente, la pequeña sospecha de que
la escuela estaba haciendo algo contra natura: eliminar
sistemáticamente nuestro poder de aprender haciendo. La
escuela tradicional realiza un trabajo extremadamente exitoso de
eliminar de la mente de sus clientes ese poder de aprender
haciendo. Obviamente, aquellos que no fueron a la escuela usaron
su cerebro con naturalidad y pudieron construir los conocimientso
necesarios para sobrevivir. Eso explica como hay gente que a pesar
de tener maestrías en administración de empresas no
tienen su propia empresa, y cómo hay gerentes de grandes
empresas que nunca fueron a la universidad.
Seguí terco en mi deseo de llegar a ser el mejor maestro
del mundo, y llegué a la conclusión que para serlo
tendría que abandonar las delicias del poder en el aula y
entregarle ese poder al nuevo estudiante. Nuevo estudiante
sería aquel que llega a la escuela en busca del
conocimiento, por su propio interés, y no llega porque la
ley lo obliga ni llega a la escuela para "ser enseñado"
sino que llega a la escuela en busca de facilidades para aprender
lo que realmente está interesado en aprender. Llega a un
lugar en donde tendrá el espacio necesario, el tiempo a su
disposición, recursos materiales y todas las facilidades
para ir detrás de aquello que realmente le interesa
aprender. ¿Cuál sería mi tarea?
¿Cómo me convierto en el mejor maestro del mundo?
Increiblemente, estando fuera del camino, no
interponiéndome entre el aprendedor y lo que desea
aprender, solamente facilitando ideas y recursos, permitiendo a la
naturaleza realizar su labor, dejando que el aprendedor aprenda
haciendo.
Viví 20 años en Perú, eliminando de la mente
de mis estudiantes el poder de aprender haciendo, que es la tarea
para la que fui preparado como maestro para el sistema educativo
establecido. Mis últimos años como nuevo maestro,
como facilitador, los he vivido entre Olympia y Guadalupe y puedo
afirmar que logré mi sueño de estar entre los
mejores maestros del mundo (en mi propia mente). He disfrutado
mucho de mi vida como mejor maestro del mundo. He encontrado,
gracias al internet, a muchos otros maestros que como yo han
descubierto lo mismo, con la diferencia que yo tuve la oportunidad
de des-aprender lo que la escuela tradicional me hizo
internalizar, y al mismo tiempo vivir la experiencia de aplicar
mis nuevas ideas. Y como la edad se me viene encima, necesito dar
el siguiente paso en esta vida, y ni siquiera tengo idea de lo que
será. Sólo estoy dejando que la naturaleza haga su
trabajo, he reconquistado el poder de aprender haciendo.
148. Cuando los hijos se van
Fumie se mudó a un departamento. Cuando lo
anunció al lado de Tito, me tomaron de sorpresa y me
trajeron un dolor antiguo, que apareció el dia que Heissen
anunció que se iba. El era soltero como ahora, pero
aún asi, ese dia apareció una pena inmensa que Sonia
y yo apenas pudimos esconder
. Esta
vez, no estaba Sonia y ahora la pena se arrastra conmigo por los
cuartos vacíos y cierro laa cortinas al anochecer y las
abro cuando me levanto, sintiendo las voces de mis
pequeñines, los pasos de Tito y la mirada dulce de mi
eterna niña Fumicha. Me quedo hasta tarde porque sigo
tratando de no hacer bulla para no despertar a Adrianita. Cuando
hay mucho viento los busco para decirles que estemos en la sala y
si sigue el viento prenderé la hoguera para dormirnos
juntos como cuando eran niños. Cuando suena el
teléfono ahora contesto esperanzado que sea la Fumicha en
el otro extremo diciendo lo que sea porque su voz llena la casa; y
cuando vienen traen con ellos la música, las historias, los
cuentos divertidos, el mundo mágico de Heisei y los
primeros pasitos de Adrianita con su sonrisa que vuelve primavera
a cualquier invierno. Y mi Fumicha tán fuerte, tán
valiente, tán decidida, tán cariñosa,
tán enamorada que llena de esperanza y de alegría a
cualquier reunión. Ella y Tito hacen una hermosa pareja, y
cuando los veo juntos me quitan las penas y me hacen recordar que
yo soy el que dice que no le teme a nada; y yo lo recuerdo y me
levanto otra vez. Adriana y Heisei me hacen caminar sin arrastrar
los pies, me hacen sentir ágil y divertido, me hacen pensar
profundamente sobre la vida y me contagian su felicidad. Doy
gracias al Creador todos los dias por mis hijos y por mis nietos,
gracias a ellos puedo sentir la presencia del sol a pesar de la
lluvia o de la niebla. Heissen es mi ángel guardián
y yo sé que se queda para acompañarme sacrificando
estar con sus amigos viviendo su juventud; ¿qué
premio más grande podría yo pedir?. Fumicha me cura
todos los males y me empuja hacia la luz, hacia lo lógico,
ella puede ver con suma claridad lo que yo apenas visualizo
borrosamente. Alice es mi filosofía educativa viviente, y
me enseña y me señala la vida feliz, Alice me hace
revivir el amor y me lleva atrás a mis primeros años
con Sonia, mi enamorada con su uniforme escolar. Sonia es mi otra
mitad, ella es mi primavera y mi verano, ella es la ciencia de los
sentimientos, ella es la risa que trae salud, ella es la
lágrima que nos recuerda que primero somos humanos, ella es
la amistad que siempre florece, ella es el amor tempestad y el
agua quieta que refleja la vida, ella es la Mamá Juana
también. Tito, Heisei y Adriana son mi grupo de danzas y mi
orquesta. Y todos juntos somos el mejor equipo del mundo, cada uno
haciendo lo posible, cada uno yendo hacia adelante, todos
cuidándonos y animándonos, apoyándonos para
que todos podamos hacer las jugadas maestras y disfrutar del
juego, de la vida y compartirla con los demás familiares y
todos nuestros amigos. Hemos hecho fiestas y haremos muchas
más porque siempre buscamos amor y felicidad para tener
salud. Nuestros hijos se van para estar más cerca. La
unión es más grande que la intersección.
147. ¿Qué no está bien en esta
reflexión?
LA NATURALEZA TE INVITA
|
EL SISTEMA TE
OFRECE/OBLIGA/AMENAZA
|
Resultados
|
A nacer naturalmente
|
Nacer en un parto sin
dolor, o "por seguridad" por cesárea
|
|
A aprender libremente
imitando/haciendo, preguntando.
|
Encerrarte en un lugar y
"ser enseñado", no preguntar pero si memorizar las
respuestas y preguntas que otros hicieron sobre cosas que
no te interesan.
|
|
A disfrutar de tu
niñez y de tu inocencia, cantando, bailando y
jugando, creando tus propios cantos, tus propios bailes y
tus propios juegos.
|
Tareas, tareas, tareas,
reglas, reglas, reglas, castigos y premios, rigor,
disciplina, obediencia, control, control, control,
memorizar y practicar tareas que otros crearon y sin
música, sin baile y sin juego,
|
|
A cantar, bailar, jugar,
pintar, expresarte libre y feliz
|
Enseñarte
"correctamente" y con rigor académico las artes y
comunicaciones
|
|
A tener amistades y
desarrollar vida social, conversando, preguntando y
elaborando tus propias respuestas
|
En la escuela te
enseñan a socializar, pero está prohibido
conversar en el aula, puedes preguntar ocasionalmente y
tus respuestas propias generalmente no son aceptadas
|
|
A explorar, investigar,
buscar un conocimiento que te interesa, preguntar y seguir
la búsqueda sin interrupciones
|
Los profesionales escogen
lo que debes estudiar o investigar, te dan los
conocimientos que necesitas en bloques de una hora, al
final se espera que logres juntar todo y seas un experto
en algo
|
|
A ir detrás de un
sueño, de un ideal y siguiendo tu propio plan
porque sabes y sientes que puedes aprender solo
|
Tienes que ir a la U que te
ofrece una variedad de profesiones/oficios y tal vez tu
sueño está en esta lista y entonces
consigues documentos que te legalizan para que ejerzas esa
profesión.
|
|
A practicar, cultivar,
alguna actividad apasionadamente como cantar, dibujar,
bailar, practicar un deporte
|
Con suerte esa actividad es
una pequeña parte de un gigantezco curriculo que
tienes que completar para ejercer esa actividad legalmente
|
|
A trabajar en esa actividad
que te apasiona realizar porque te sientes feliz
|
Tienes que ingresar a una
institución legal y escoger las profesiones
más rentables porque el objetivo de vivir es ser
rico (o no ser pobre) y documentadamente
|
|
A enamorarte y a vivir el
amor intensamente siguiendo tus propios sentimientos e
ideas
|
El amor no es una prioridad
en el sistema, ni siquiera se menciona; lo que si
hay es una parte del curriculo que trata friamente
sobre educación sexual y paternidad responsable
|
|
A disfrutar del matrimonio
y de los hijos pequeños, para cimentar la familia y
ver crecer a los descendientes
|
Las mejores horas del dia y
los mejores años de tu vida tienes que estar en la
escuela o el trabajo; y tienes 15/30 dias al año
para estar "libre" e irte de vacaciones con la familia
|
|
A disfrutar de la casa y
del carro que tánto sacrificio te cuestan, y pasar
tiempo con los hijos o los amigos.
|
Dejas la fabulosa casa en
la madrugada, encargas a los niños con gente ajena,
manejas tu hermoso carro al trabajo, regresas tarde, no
ves a nadie y duermes mal y unas cuantas horas en la misma
fabulosa casa.
|
|
A disfrutar de los frutos
del trabajo, al final de cada dia, de cada semana y de
cada año
|
Tienes que pagar la
hipoteca, el carro, los seguros, los impuestos, mantener a
los banqueros que te dan las tarjetas y ahorrar para la
vejez
|
|
A disfrutar de la vida, del
mundo y de la gente, a ser feliz cada dia aun cuando no
sea soleado
|
Tendrás tiempo para
esto despues de jubilarte, si "haz seguido las reglas
correctamente" (ahorrado) y si tienes buena salud
|
|
A dejar este mundo en paz
en foma natural, rodeado por tus seres queridos y el dia
que te toca
|
Encerrarte en un asilo y
hacerte vivir más años sostenido por
fármacos y llevándose todo lo ahorrado,
morir con autorización familiar por falta de
atención justo cuando se te acaba lo ahorrado.
|
|
Mis preguntas al Ministro de Educacón: :
1. ¿Si no tengo ningún certificado de estudios, ni
títulos ni diplomas y tomo su examen y lo apruebo,
tendría derecho a un puesto de maestro?
2. Si mi sueño es ser futbolista profesional, ¿en
qué universidad debo estudiar?
3. ¿Qué examen debo tomar para ser ministro de algo?
146. El hospital, la cárcel, la iglesia y el cementerio
"Cuatro puertas hay abiertas pa'l que no tiene dinero
el hospital y la cárcel
la iglesia y el cementerio..."
Asi son las letras de una vieja canción que seguramente
reflejaba y refleja actualmente una situación real. El que
está en la miseria y enfermo, con mucha suerte será
admitido en un hospital. El que está en la miseria y decide
robar como último recurso, termina preso si es que ha
robado más de cierta cantidad, y sino, lo sueltan en unas
horas. El que está en la miseria, si puede entrar a la
iglesia probablemente hasta que la cierren ese dia. Felizmente
hasta hoy dia, el que muere en la miseria todavía tiene
acceso a un nicho temporal, vencido el plazo para pagar sus restos
son arrojados a un nicho común. O sea que, al que
está en la miseria ya solamente le quedan dos puertas
abiertas y temporalmente, la iglesia y el cementerio. Esta
canción era una respuesta a estas preguntas:
¿qué es la vida? ¿porqué y para
qué estamos aqui? Y las respuestas de aquella sociedad se
reflejaban en esta canción. Ahora esas mismas respuestas ya
no se aplican, ¿qué ha pasado?
Parece que la solidaridad se ha ido perdiendo a pasos agigantados.
Es que la escuela tradicional, prohibía el trabajo grupal,
que bien entendido y bien intencionado es una práctica de
la solidaridad. Al contrario, la escuela tradicional promueve
competir por encima de colaborar, desde la inicial pasando por
todos los niveles educativos hasta la profesionalización y
finalmente llega hasta el mismo trabajo. Entonces el nuevo
trabajador en el hospital, antes que reaccionar como ser humano,
reacciona como empleada y pone las reglas de la institución
delante o encima de la condición humana. Existe la
sensación de que entrar al hospital es entrar a la antesala
de la muerte. Los visitantes ya no llevan flores al paciente para
alegrarle vida; sino para anunciarle lo que sigue. Los nuevos
curas y los empleados de la iglesia, hacen los mismo, aplican sus
reglas por encima de la condición humana. Antes se iba uno
a la iglesia en busca de consuelo para sus congojas, y alli
encontraba al sacerdote listo para escucharle y darle palabras de
esperanza; pero ahora, hay un sacerdote para tres o cuatro
iglesias y es difícil encontrar uno que tenga el tiempo
para escuchar al necesitado. Por supuesto que estando asi las
instituciones y la educación que se imparte, las
cárceles se han sobrepoblado y ninguna puede ni siquiera
mencionar que son centros de rehabilitación, o sea que ya
no se puede pensar que la misma sociedad puede auto sanarse. Los
entierros son tán costosos ahora, que aquel que está
en la miseria y piensa en autoeliminarse para ahorrarle penas a su
familia, tiene que considerar este factor para usar esta
solución. Ahora ni morirse es la solución a la vida
miserable.
Es que hace muchos años hemos empezado una carrera loca
hacia el desarrollo. Todos los países decidieron organizar
toda la vida hacia un mismo fin: el desarrollo (que significa de
todo pero que apunta a la acumulación de riqueza).
Entonces, los que ya eran ricos, tenian que diseñar
estrategias para mantenerse asi o para hacerse más ricos; y
los que no lo eran, empezaron a organizarse y diseñar
estrategias para hacerse ricos. Asi, todos los países
diseñaron sus constituciones políticas
señalando el camino que todos iban a seguir, hacia el
desarrollo. El hombre empezó asi la búsqueda de la
riqueza usando a los otros hombres y a la naturaleza; muy pocos
buscaron su propia riqueza interior. Asi, hoy dia muchos llegan al
cementerio, colmados de adornos y en medio de un millonario
funeral después de haber vivido con una pobreza interior
inmensa. Y algunos, llegan a su nicho temporal, acompañados
de amigos y familiares verdaderamente afectados por su partida y
porque ya no sentirán la riqueza espiritual del que se va.
Este breve comentario me señala hacia unas
reflexiones. Si aceptamos la realidad tenemos que saber que
todos tenemos un comienzo y un final, nacemos y morimos. Llegamos
al mundo sin ninguna riqueza exterior; y cuando nos vamos no
necesitamos llevar ninguna riqueza exterior, con o sin ella, da lo
mismo. O sea que vivir para desarrollarse o sea para acumular
riqueza, no cambia el final. Los que nunca lograron acumular nada,
tienen el mismo idéntico final. Estas reflexiones me llevan
a estas interrogantes: ¿qué es la vida?
¿porqué y para qué estamos aqui?
Si acepto estas verdades, una primera consecuencia debe ser no
tenerle miedo a la muerte, porque va a suceder de una manera u
otra. ¿Que sentido tiene ir hacia el desarrollo depredando
amistades y explotando la naturaleza si al final, desarrollados y
no desarrollados terminamos igual? ¿Pueden existir otras
razones para existir? ¿podemos hacer de nuestra vida algo
diferente a buscar el desarrollo? ¿Por qué estamos
aqui? ¿Para qué estamos aqui? ¿Acaso no
tenemos todos las mismas preguntas? ¿Acaso no podemos
individualmente buscar nuestras propias respuestas en vez de
aceptar ciegamente la respuesta que alguien dió?
145. El Ecuador y su nueva Constitución Política
Aqui una partecita del preámbulo de la nueva
Constitución Política de la República del
Ecuador:
"Nosotras y nosotros, el pueblo
soberano del Ecuador, reconociendo nuestras raíces milenarias,
forjadas por mujeres y hombres de distintos pueblos, celebrando
a la naturaleza, la Pacha Mama, de la cual somos parte y que es
vital para nuestra existencia, invocando el nombre de Dios y
reconociendo nuestras diversas formas de religiosidad y
espiritualidad, apelando a la sabiduría de todas las culturas
que nos enriquecen como sociedad, como herederos de...luchas
sociales de liberación frente a...las formas de dominación y
colonialismo, [comprometidos] con el presente y el futuro,
decidimos construir una nueva forma de convivencia ciudadana, en
diversidad y armonía con la naturaleza, para alcanzar el buen
vivir, el sumak kawsay [...]5."
Como la preocupación principal de los Ecuatorianos
ya no es ser ricos, o desarrollados; sino alcanzar un buen vivir.
Este ya no es el "sueño americano", probablemente el
"sueño ecuatoriano" será vivir como vive la gente de
buen vivir de las zonas rurales
.
Por ejemplo en Cuenca y en otros lugares hay gente que vive hasta
pasados los cien años de edad, y envejecen sin mayores
complicaciones. Cada familia se encarga de sus ancianos y cada
comunidad se encarga de sus niños. En esas zonas rurales,
como en muchísimos pueblos rurales en Peru, cooperar es la
norma y competir es lo alienado. Lamentablemente, el sistema
educativo se encarga de alienar a esas poblaciones para que
competir se vuelva la norma y cooperar se quede en el olvido.
Será sumamente interesante saber los cambios que la nueva
Constitución Ecuatoriana imprimirá en su nuevo
sistema educativo porque si ellos no cambian la educación,
su nueva constitución sólo será un documento
más para memorizar, repetir de memoria y aprobar el curso.
144. Peruanos y casi todo el mundo están divididos en
ricos y pobres, excepto los Ecuatorianos.
Alguien en el pasado decretó, sentenció,
ordenó que el mundo se dividiera en dos: países
desarrollados y países subdesarrollados. El intelectual
brasileño De Souza dice que fue el presidente
norteamericano Harry Truman en su discurso inaugural en 1949. Asi
de simple fue el establecimiento de un paradigma. Y asi
empezó una carrera en todo el globo para seguir siendo
desarrollado o para salir del subdesarrollo. Cada país
desde entonces ha usado esos términos de desarrollo o
subdesarrollo en su propia constitución política. Y
se establecieron ecuaciones entre desarrollo y progreso, y
subdesarrollo y atraso. Esta situación se revela asi en
cada habitante del planeta: el que nacía rico, tenía
que luchar para mantenerse rico; y el que nacía pobre,
tenía que luchar para hacerse rico. Asi, al pasar los
años, el rico se hizo aún más rico y
lamentablemente, el pobre se hizo más pobre. La
lógica bien aplicada daría el mismo resultado porque
simplemente no pueden existir solamente ricos; para que un grupo
exista, tiene que existir el otro. Hagan la prueba en una balanza
de platillos, para que quede en equilibrio, o sea para poder
pesar, los dos platillos tienen que tener el mismo peso, un
platillo tiene peso conocido y el otro contiene el peso por
conocer. Comprender esto, no es difícil; lo verdaderamente
difícil es aceptar que asi es.
La riqueza, como la energía, no se crea, sólo se
transforma. La primera riqueza era tener tierras, la segunda
descubrir minerales y extraerlos, luego fue tener plantaciones de
caucho, luego los pozos petroleros, la pesca indiscriminada crea
la riqueza, la agricultura quimicamente fertilizada y
genéticamente controlada crea riqueza. Y cada cosa que se
tuvo que explotar de las entrañas de la naturaleza,
tenía un solo objetivo: hacer rico al dueño o al que
poseía la licencia de explotación. Entonces cada
ambición despertada creaba explotación. Unos
servían para trazar los surcos en la tierra, otros para
hacer los huecos, otros para vivir en esos huecos, y otros para
dirigir y administrar, para mantener el orden y la eficiencia.
Despues de la descontrolada carrera para no ser pobres (o para ser
ricos), miren alrededor, los suelos, las aguas y los aires
están contaminados. Todos estamos perdiendo.
Asi ha sido en todo el mundo y hasta hace poco. La cosa ha
empezado a cambiar porque un pequeño grupo de gente, un
país pequeño de Sudamérica acaba de cambiar
su constitución y ha cambiado este paradigma. El Ecuador ha
dividido a los ecuatorianos en dos: los que han alcanzado el buen
vivir (sumak kawsay) y los que no. Desde ahora la lucha de los
ecuatorianos será para mantener un buen vivir o para
alcanzarlo. Al mismo tiempo, la nueva Constitución
Ecuatoriana ha decretado derechos para la naturaleza. Ya no
será posible, y tampoco será necesario explotarla
indiscriminadamente. El objetivo en la vida ya no será
necesariamente ser rico (o no ser pobre); sino alcanzar un buen
vivir. Lo nuevo es que el buen vivir no necesariamente está
conectado a la riqueza, sino a la condicion de vida; y para tener
una buena condición de vida NO es necesario que otros
tengan una mala condición de vida.
Aqui una partecita del preámbulo de la nueva
Constitución Política de la República del
Ecuador:
"Nosotras y nosotros, el pueblo
soberano del Ecuador, reconociendo nuestras raíces
milenarias, forjadas por mujeres y hombres de distintos
pueblos, celebrando a la naturaleza, la Pacha Mama, de la cual
somos parte y que es vital para nuestra existencia, invocando
el nombre de Dios y reconociendo nuestras diversas formas de
religiosidad y espiritualidad, apelando a la sabiduría de
todas las culturas que nos enriquecen como sociedad, como
herederos de...luchas sociales de liberación frente a...las
formas de dominación y colonialismo, [comprometidos] con el
presente y el futuro, decidimos construir una nueva forma de
convivencia ciudadana, en diversidad y armonía con la
naturaleza, para alcanzar el buen vivir, el sumak kawsay
[...]5.
¿Qué significa esto? Podríamos usar ejemplos:
1. ¿Desplazarse a pie, en bicicleta, en autobús o en
su carro propio?
En el mundo dividido en ricos y pobres por supuesto que ir en tu
auto propio te da prestigio, nivel económico,
posición social, etc. como consecuencias "positivas"; pero,
dejas de hacer ejercicio, te aislas de los demás, tienes
que trabajar más para pagar por combustible, seguro y
mantenimiento y encima renovar tu auto de tiempo en tiempo,
además de necesitar una cochera o pagar por estacionamiento
y licencias de propiedad y de manejo. Usar auto implica ensuciar
el aire, usar combustibles que ensucian los suelos y las aguas.
Cuanto más gente logre su sueño del auto propio,
más y más contaminaremos el ambiente, ¿o no?
En el nuevo estado ecuatoriano, ser el que más tiene ya no
es el objetivo de la vida; por lo tanto, uno buscará un
trabajo que le gusta hacer no porque pagan más sino porque
uno está apasionado por ese quehacer, como consecuencia,
cada uno escoge la manera de desplazarse que le hace la vida
más feliz. Si yo viviese en Ecuador, escogería ir a
trabajar en bicicleta porque además de hacer ejercicio, no
quemo más combustible que mi propia grasa y puedo ir al
trabajo acompañado por amigos. La bicicleta no usa mucho
espacio para guardar y su mantenimiento cuesta muy poco. La
contaminación es mínima. Cuánto más
gente use bicicleta en vez de auto propio, la contaminación
ambiental se reducirá a pasos agigantados y la salud de la
gente será mejor, ¿no te parece?
2. ¿Estudiar para ser doctor o ingeniero o abogado o
agricultor o profesor?
En el mundo dividido en ricos y pobres, escogeremos una
profesión que pague bien y que encima te dé
prestigio social. El que viene de familia acomodada podrá
tener una educación privada desde la inicial hasta la
universidad y asi se codeará con la gente que está
en el poder y al final estará en ese club exclusivo; todos
los demás se dedicarán a imitar a los primeros y
tratarán de entrar a esos clubes exclusivos y
utilizarán toda sus capacidades e inteligencias para
lograrlo, para tener "éxito". En el camino dejarán a
los amigos pobres, a los vecinos pobres, a los familiares pobres y
tratarán de codearse con los que están en el poder.
Ya sabemos que para tener éxito hay que saber discriminar
por dinero, por situación social, por credo, por raza y
hasta por la vestimenta y el olor, la escuela se encarga de
enseñar eso.
En el nuevo Ecuador, ser rico no necesariamente implica ser feliz;
por lo tanto, el sueño más grande es tener un buen
vivir. Cada uno descubrirá lo que le apasiona,
estudiará lo que le apasiona y practicará lo que le
apasiona; y si encima le pagan por hacer lo que le apasiona,
¿podría haber algo mejor que esto? haces lo que te
apasiona hacer y encima te pagan por hacerlo y no importa
cuánto porque el objetivo fundamental en la vida es lograr
el buen vivir. ¿Qué prefieres? ¿ser el
único del barrio que tiene un coche del año y que se
pasea solo y solamente para seguir impresionando a la gente, o
para despertar envidias o ser el único del barrio que es
bienvenido en cualquier casa, el que recibe felicitaciones de
todos los vecinos cuando es su cumpleaños o el que recibe
visitas cuando está enfermo o el que tiene la casa llena de
amistades y parientes en cada navidad?
En este nuevo Ecuador, conforme pase el tiempo y haya más
gente que sepa que ya tiene lo suficiente y lo necesario para
lograr un buen vivir, más y más gente
empezará a disfrutar de sus logros más temprano y
dejará más oportunidades a los que siguen. En
cambio, en el resto del mundo, los que ya tienen querrán
tener más y seguirán creciendo absorviendo para si
toda nueva oportunidad dejando a los otros en la
frustración y la desesperanza.
En el nuevo Ecuador será mucho más fácil ser
un buen cristiano simplemente porque tener y compartir lo que se
tiene será mucho más valioso que no dar a nadie ni
compartir para poder tener. El vecino tacaño que todo lo
acumula para si y que mantiene sus puertas cerradas para que nadie
sepa lo que tiene o que sólo las abre para que todos le
envidien, no podrá existir porque ya no habrá
razón para envidiarle nada; por cada uno de estos
habrán muchos otros que también tendrán pero
que compartirán y preferirán ser del grupo, del
vecindario, en vez de permanecer ajeno y alienado.
Hay nuevos vientos y traen buenas nuevas. La felicidad de los
nuevos pueblos contagiará a los demás, la felicidad
viajará en el espíritu de la gente y se
traducirá en caras sonrientes, hasta las letras de las
canciones cambiarán y en vez de cantarle a las penas, la
gente le cantará al buen vivir, a la felicidad, a la
hermandad, a la lealtad, a la integridad, a la paz, a la libertad,
y todos terminaremos cantándole al buen vivir, como antes
del descubrimiento y la conquista.
143. Para Hei
Te había dicho antes que cumplir 30, para mi, no
había sido motivo de celebración y acabo de recordar
porqué.
Un par de años antes, antes de cumplir 28, mi máxima
pasión se esfumó de mi vida debido a un accidente.
Renunciar al fútbol, mi pasión desde la
niñez, me volvió un renegado. Cuando cumplí
30 estaba sin pasión y sin rumbo; pero ese mismo accidente
me llevó a Guadalupe y conocí a Sonia.
Guadalupe y Sonia empezaron a llenar mi vida y una nueva
pasión empezó a crecer en mi. Sonia y yo vivimos esa
pasión, primero como una amistad muy especial y luego la
vivimos con toda la pasión e ilusión de los
enamorados. Nuestra felicidad era tal que cuando naciste y salimos
de la casa de tus abuelos, nos fuimos a vivir en la casa de
Otosan. Después de vivir en un lugar en donde había
de todo; nos fuimos a vivir adonde aparentemente no había
nada. Sonia y yo sólo teníamos una joya: tu. Y con
las justas teníamos lo necesario, un techo, una cama, una
litera desarmable Comodoy de tu Mamá, una tetera, una
cocina a kerosene. Yo tenía unos ahorros y mi camioneta
blanca; pero no tenía un trabajo estable.
Vivimos con un presupuesto de 5 soles diarios que ganaba dando
clases particulares. No teníamos miedo ni Sonia ni yo de
enfrentar un futuro incierto. Ella era mi apoyo y supongo que yo
servía de apoyo para ella. Yo tenía 35 cuando
tú naciste y gracias a ti desperté de mi letargo y
una gran pasión empezó a crecer en mi. Quería
ser el mejor padre del mundo y tuve la tremenda alegría de
poder diseñarte tus juguetes. Esa pasión iba
acompañada por querer ser el mejor esposo del mundo.
Ahora que recuerdo nuestra vida en el Pueblo Joven San
José, en medio de tántas necesidades, Otosan, Tio
Julio, Sonia y yo construímos un mundo fantástico y
lo único que teníamos era nuestra propia
inteligencia. Había vivido con Otosan solamente unos meses
de mi niñez y adolescencia y casi no recuerdo haber vivido
con el en mi juventud; y cuando naciste tuvimos el regalo inmenso
de vivir en su casa durante tus primeros años de vida.
Después de vivir con Otosan esos años, mi vida fue
diferente, ya no tuve miedo de nada, me sentí capaz de
hacer muchas cosas usando mi inteligencia y tomando buenas
decisiones. Una decisión fue no seguir fumando cigarrillos.
Pensándolo bien ahora, yo no dejé de fumar solamente
por mis dolores de la úlcera en el estómago, sino
porque Sonia me daba ánimos para no regresar al vicio y me
decía que lo hiciera por ti también.
Dejar el vicio de fumar fue mucho más que sacarme la
lotería, vivir con Otosan fue el regalo más
increíble que un nuevo matrimonio podría recibir,
tenerte a ti sano, alegre, juguetón y divertido, era la
alegría de todos los días. Nos hacías olvidar
las necesidades, nos dabas paz y nos trajiste esperanzas.
Cuando te veo ahora, adulto y niño al mismo tiempo, con tu
inmensa riqueza de amistades, con tu generosidad hacia todos, con
tus deseos de ayudar a tus hermanitas siempre, siguiendo cada
interés que encuentras hasta aprender, tomando decisiones
claras y bien pensadas. Me quedo maravillado con tus
conversaciones y la manera como enfrentas la vida. Tu visible amor
hacia tus sobrinitos y hacia los niños en general te hacen
ser una persona especial. Eres el mejor hijo del mundo, eres el
mejor amigo del mundo, eres el mejor hermano del mundo, eres el
primo más querido y extrañado, el nieto más
cariñoso, el sobrino más afectuoso y más
querido, eres el mejor tio del mundo, tú eres el
héroe de Heisei y de Adriana. Por todo ello, te deseamos tu
Mamá y yo, muchas felicidades en tu vida, No sabes
qué orgullosos estamos de ti cada vez que tus tios nos
hablan de ti, tus amigos cómo te recuerdan y te
extrañan, todo ese respeto y admiración que todos
manifiestan por ti. Gracias Hei por ser como eres, te queremos
muchísimo.
Raul y Sonia
142. Cómo cambiar tu vida
El error más común que uno puede cometer es vivir
pensando en que todo o algo va a cambiar con sólo desearlo
o pedirlo. Por ejemplo, si deseamos estar más saludables no
es suficiente rezar o pedir o soñar; se puede, por ejemplo,
contar cuántos panes comemos en el dia y decidir comer
sólo la mitad de esa cantidad durante un mes. O sino,
observar si comemos verduras y frutas y cuánto; y decidir
comer más verduras y más frutas en vez de harinas,
por ejemplo. También podríamos apuntar en un
cuaderno, cuánto caminamos cada dia, en pasos o en
distancia; y decidir caminar el doble cada dia. Si siquiera
hacemos una sola cosa diferente a partir de hoy, si vale la pena
esperar que algo cambie dentro de un mes.
Otro ejemplo: si deseamos gozar de nuestros niños, no basta
con enviarlos a la escuela, darles de comer, vestirlos y darles un
techo donde vivir. Los niños responden de manera natural
cuando son tratados con amor sincero, cuando les dedicamos 100% de
nuestra atención aunque sea por cinco minutos, cuando nos
invitan a ingresar en su mundo de fantasía y entramos a su
juego como si fuese nuestro juego. Si canta, canta con el o con
ella; si baila, baila también.
En estos tiempos vivimos una gran escasez de trabajos y pareciera
que estamos atrapados. Si tienes un trabajito, hazlo de la mejor
manera posible, si estás de barredor, sé el mejor
barredor del mundo, inventa maneras de hacer el trabajo con menos
esfuerzo y de la forma más eficaz. Si no tienes trabajo,
presenta tus solicitudes y mientras esperas, refresca tus
habilidades, refuérzalas y mejóralas; aprende cosas
nuevas; realiza un inventario de lo que actualmente tienes y que
utilizas, separa las cosas que tienes, que aún sirven pero
que ya no utlizas, ponlas en venta y si nadie las compra,
regálalas a gente que sabes que se beneficiaría con
ellas. Este simple acto, podría cambiar tu mundo y el de
otros. Reúne a tus amigos y juntos vayan a visitar a los
ancianos que viven solos y en una sola mañana limpien su
casa o su vereda. Y si hay familias en peores condiciones que tu,
ve a visitarles, lleva aunque sea periódicos pasados,
revistas, cosas que en tu casa ya no usan o ya están en el
techo malográndose a la intemperie, una silla vieja, un
triciclo descompuesto.
141. Reflexiones al final de una etapa
Era Navidad posiblemente en 1972 cuando mi Padre hizo un
brindis por la fecha y por el futuro, entre muchas cosas
importantes que dijo, hoy dia recuerdo una frase "seguimos
luchando". Y nunca hasta hoy dia me puse a pensar en esa
frase, estoy seguro que mi Padre sabía contra quién
era la lucha, pero yo no lo sabía y supuse que era contra
la pobreza. Hoy dia precisamente empiezo a pensar seriamente en
retirarme del trabajo como docente que empecé en 1968 o
antes y hoy dia me pregunto a mi mismo, ¿al retirarme
estaré abandonando la lucha? ¿contra quién es
esta lucha?
Y otra vez,
el enemigo aparece como la pobreza pero no con la claridad de
aquella vez. Creo que ya no es la pobreza, creo que nunca lo fue,
creo que fue contra la infelicidad. Me esfuerzo por recordar y lo
que mejor recuerdo de mis horas de triunfo, fueron horas felices,
casi no recuerdo horas de riqueza o de pobreza, creo que no ha
habido relación entre riqueza y felicidad o entre pobreza e
infelicidad de la manera como me trataron de infundir en la calle,
en la escuela y en la iglesia. En la calle hasta las canciones
dicen "tres cosas hay en la vida: salud, dinero y amor" pero
cuando uno le añade felicidad, esta no entra en ese cuadro
porque he conocido personas que tuvieron las 3 cosas y no eran
felices. Y en la escuela te meten la idea que hay que continuar
hasta hacerse profesional para tener dinero y tener una mejor
vida, y cuando le añado felicidad, tambien ocurre lo mismo,
he conocido profesionales exitosos e infelices; y finalmente, la
iglesia machacando diez mandamientos que cumplir y ninguno
está conectado con la felicidad. Por esto cuando lei que la
nueva constitucion del Ecuador considera la búsqueda del
vivir feliz como el objetivo de la nación y del estado, no
pude pensar en otra cosa que mi propia lucha en todos estos
años pasados, cada vez que tenía algo no me
dolía disfrutarlo compartiendo con mi gente o con los
necesitados y cuando no tenia para compartir, no me dolía
no poder hacerlo, porque simplemente no podía; pero no
recuerdo no haber tenido, o sea haber estado en la miseria,
siempre tuve o siempre hubo quien comparta conmigo. Al mismo
tiempo, no escondí que tenía algo cuando
tenía, nunca negué cuando tenía algo, porque
siempre supe que dar es mejor que pedir. Lo único negativo
de todo esto es que las tres veces que me animé a pedir
como prueba y que me fueron negadas, las arrastro en la memoria,
dejaron huellas, ojalá que no hayan dejado cicatrices. Creo
que no fue una lucha en contra de algo o a favor de algo, creo que
fue una búsqueda y cuando la encontré, la
reconocía cada vez que me ocurría. Y todo es
tán sencillo de explicar, soy feliz porque sé que el
Sol siempre está alli aunque esté nublado y cuando
siento su calor, lo disfruto con gran intensidad; soy feliz cuando
veo una puesta del Sol o un amanecer, su belleza me trae a toda la
naturaleza; soy feliz cuando estoy con mis hijos o mis nietos o
mis amigos o mis vecinos o mis estudiantes o mis colegas; soy
feliz cada vez que puedo darme una ducha larga y caliente, cada
vez que siento el agua del mar en los pies, o la brisa del mar en
mi cara, de poder pasear por las calles de Guadalupe caminando o
en bicicleta respondiendo los amables saludos de mi gente feliz y
de saber que soy alguien entre ellos, soy feliz cada vez que
disfruto de un platito de cau cau, de cebiche, de albóndiga
rellena, de espesado o saboreo las frutas exóticas de mi
pueblo. Soy feliz cada vez que viajo subiendo la cordillera y
llego a la cima y veo el paisaje querido al otro lado, la sierra
madre de mis sentimientos con su sol esplendoroso y fuerte, soy
feliz al saber que todas las manos tendidas dan un apretón
tierno y verdaderamente amistoso seguido de un abrazo que me
recuerda quien soy yo, quienes somos nosotros.
Mi Padre era feliz haciendo cosas tan sencillas como poder fiarle
panes a los campesinos que se iban cada madrugada a rascar las
espaldas de la tierra, era feliz de poder regar sus plantitas
cuidadas con tánto cariño, de poder dar aguita a sus
animalitos y poder invitar un cafecito al visitante. Era feliz al
poder obsequiar limones y ajies a sus vecinos. Luchaba por la
felicidad dando y sintiéndose capaz de hacerlo. Su lucha no
fue contra la pobreza porque no fue en favor de la riqueza. Yo soy
feliz a diario y me alegra tánto saber que nada de esto
está conectado con dinero, sólo está
conectado con salud y con amor. Y salud y amor nos fue dado al
llegar a este mundo y también nos fue dado felicidad,
sólo que fuimos engañados a cambiarla por la
búsqueda del dinero. Ahora veo con gran claridad que
el vivir feliz que buscan ahora los hermanos ecuatorianos es
salud, amor y felicidad; mientras que todos los demás
siguen yendo engañados a conseguir salud, dinero y amor y
por supuesto, se nota la inmensa brecha entre los ricos y los
pobres; curiosamente no todos los pobres son infelices ni todos
los ricos son felices.
140. Heisei, mis ojos, mi maestro
Heisei es mi primer nieto. Sólo tiene cinco
añitos y llena mi mundo cada vez que conversamos. Su
niñez, lo más valioso de este mundo, me invade cada
vez que me llama para compartir conmigo su paraíso, para
hacerme parte de sus juegos. No quiere llamar once al "11" sino
uno uno y me lo explica diciendo "uno, uno" ¿no lo ves? Me
da pena cada vez que tiene que ir a la escuela porque yo se que le
arrancarán esa gran imaginación que trajo al mundo,
destruirán su creatividad y tratarán de llenar su
mundo ideal con "facts". Heisei es la inocencia máxima, la
bondad suprema, la negación del mal, cuando vamos al
paradero a esperar el bus que lo llevará a la escuela, a
veces otro niño se le pone enfrente invadiendo la cola y
cuando estoy por intervenir, Heisei voltea hacia mi y mirando al
niño abusador, se ríe. Todo es aún un juego
para él, jamás se le ocurriría pensar
negativamente sobre la acción de ese niño abusivo.
Y me deja pensando si le
debo contaminar la mente y hacerle entender que no fue justo lo
que el otro niño hizo
, y
al explicarle el término de justicia le tendré que
hacer ver las malas acciones y las buenas acciones, y entonces, la
próxima v