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Conversamos sobre el
daño que como docentes causamos dia a dia en la auto-estima de
cada estudiante. Este daño se manifiesta en la
paternalización a la que los sometemos durante todo el proceso
educativo. Desde simplemente estar sentados en columnas y filas
que inequívocamente apuntan hacia el maestro como máxima
autoridad y único poder en el aula; hasta el uso de
uniformes que desean
comunicar una ficticia igualdad; en vez de la realidad que es la enorme
y marcada
diversidad. Nos pudimos dar cuenta de nuestro propio estado de opresión, de cómo hasta hoy dia habíamos continuado este ciclo de paternalización con nuestros propios hijos en casa y con nuestros propios estudiantes. |
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Desde el primer dia
cambiamos el ambiente centrado en
el maestro por un ambiente Freiriano, en donde nos podemos ver y
necesitamos llamarnos por nuestros nombres; realizamos juntos una tarea
y nos sentimos
completamente responsables del resultado. Pudimos conversar un poco sobre la posibilidad de aplicar dinámica de grupos en nuestra aulas y desarrollar habilidades para realizar diálogo Socrático en el aula. El nuevo mensaje sería elevar la auto estima en los participantes hasta reconocer en si mismos la capacidad de liderazgo con la que cada uno nace. Siempre pensamos que el pueblo está oprimido y siempre pensamos que debemos luchar unidos para liberarnos. Este taller trató de demostrar que cada individuo está oprimido y que es tarea de cada uno liberarse de la opresión que sufre. La batalla contra la opresión no está en los campos ni en las calles, está en nuestra propia mente. |
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Existen técnicas
necesarias para tener partos sin dolor; de igual manera, en este taller
hemos utilizado las técnicas que permiten aprender sin dolor,
sin estrés y con alegría. Usando las ideas de Freire nos
damos cuenta que podemos aprender dialogando en
forma alturada. Aprendimos que todos sabemos el diálogo
Socrático y que todos somos creativos. Este taller corrió el riesgo de ser interrumpido porque se produjo una toma de local, pero esta pedagogía se puede aplicar sin necesidad de contar con ambientes especiales ni equipos extras. Sólo se necesita el interés de los participantes, un problema de interés común que resolver, la libertad de opinión, el deseo de escuchar a los demás y el respeto a las ideas de los demás. Sobre todo concentrar el diálogo en las ideas y no en las personas ni en las cosas. |
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Los hechos
ocurridos;
en vez de causar desánimo, sirvieron para verificar que la
escuela NO es el local; sino es un grupo de gente en busca del saber
y, que se puede usar cualquier lugar y cualquier mobiliario para
sentarse a dialogar. Asi como vimos que la escuela no es el edificio ni las cuatro paredes; del mismo modo, la iglesia NO es ese enorme edificio que conocemos sino el grupo de creyentes en busca de dios. El primer paso hacia la liberación personal es darse cuenta de su propio estado de opresión. Cuando uno se da cuenta de que realmente no es libre, empieza a investigar formas de liberarse, hasta descubrir que cada uno tiene el poder de NO creer, y el poder de DECIDIR. Por ejemplo, ¿qué me impide creer en el Sol como mi Dios y adorarlo? ¿porqué tengo que comer pan, fideos y arroz, porqué no comer camotes, yuca, oca, mashua, quinua o plátano sancochado? |
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El ambiente Freiriano
crea una comunidad de aprendedores en la que todos tenemos la
responsabilidad de primero, empezar un proceso de liberación
personal. Mantener el diálogo con otros hasta construir una
comunidad. Segundo, seguir construyendo la comunidad aún
después de
alejarnos físicamente de ella. El éxito de este taller se verá cuando cada participante retorne a sus labores como profesional, padre de familia o estudiante y aplique en su vida lo que aprendió en este diálogo. Antes no lo hacía por ignorancia; si sigue haciendo lo mismo, ahora lo hará a propósito y sabiendo lo que producirá. Después de aprender no hay retorno. La liberación siempre fue un proceso personal, por eso aún cuando se dieron leyes eliminando la esclavitud, hay esclavos por todos lados. Hay esclavos del poder, del dinero, del sexo, del alcohol, del tabaco y de las drogas legales y también de las ilegales. Si estoy equivocado, dime ¿cómo sería la revolución para liberar a estos esclavos? Marchar por las calles destruyendo bares y cantinas no curaría a nuestras víctimas del alcoholismo. |
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